Отправлено: 15.04.20 22:48. Заголовок: Левые в исламском мире

Недавнее обострение обстановки в Мозамбике (захват исламистскими боевиками целого города в провинции Кабу-Делгаду) заставляет обратить внимание на довольно важный вопрос.
Почему в исламском мире всё настолько плохо с левым движением?
В годы "холодной войны" (когда левое движение было вообще везде) левое движение в исламском мире было представлено в основном левонационалистическими военными хунтами (Насер в Егпите, баасисты в Ираке и Сирии, Каддафи в Ливии, Барре в Сомали), партизанскими движениями разной степени успешности (Алжир, Южный Йемен, Оман, Малайзия, Бангладеш, Палестина) и ортодоксальными марксистами из НДПА, которые, устроив военный переворот в Кабуле, вынуждены были через полтора года пересесть на советские штыки.
После "холодной войны" практически все эти страны оказались захвачены неолиберализмом.
Но все антинеолиберальные восстания в исламском мире почему-то принимают правый, мракобесный, фундаменталистский характер. Социальные взрывы в Египте, Тунисе, Йемене были полностью захвачены правыми исламистами. Сопротивление американской оккупации в Ираке поначалу возглавлялось баасистами-саддамистами (как к Саддаму ни относись, БААС - левая, хоть и умеренно, партия), но потом их полностью вытеснили исламисты. Сопротивление американцам в Афганистане как было полностью талибским, так им и остаётся. Империалисты с относительным успехом использовали исламистов для свержения каким-никаких, но левых режимов в Ливии и Сирии (итог - ливийский свергли, сирийский - благодаря во многом России - не удалось). Палестинское сопротивление полностью захвачено исламистами. Только исламисты сопротивляются французской оккупации в Мали и эфиопско-бурундийско-угандийской в Сомали. В Нигерии неолиберализм и вовсе породил такое чудище, как "Боко Харам". И так далее.
А как обстоят дела у левых? Если исключить Сирию (где левый режим держится во многом на российских штыках), то какие-либо успехи у них есть разве что на юге Йемена (это сторонники восстанвления НДРЙ) и, частично, в Ливии, где они (каддафисты) выступают в качестве "младших партнёров" Хафтара. Ну и курды, но курды это отдельная история (и то там верны своим убеждениям остались разве что турецкие, все остальные в той или иной степени продались США). ВСЁ.
Это тем более удивительно, если сравнить реакцию населения на неолиберализм в исламском мире и в Латинской Америке. Можно как угодно относиться к Чавесу, Мадуро, Моралесу, Корреа и даже Луле, но нельзя отрицать, что они всё же - в той или иной степени - левые.
Почему же в исламском мире почти все антинеолиберальные воссстания захвачены фундаменталистами-мракобесами?

 Отправлено: 16.04.20 01:25. Заголовок: В настоящее время ле..

В настоящее время левое движение находится в кризисе во всём мире, а не только исламском. После краха левого поворота в Латинской Америке о массовом леворадикальном движении в мире говорить вообще не приходится. Да, есть очаги партизанского сопротивления в Индии, Перу, Парагвае и т.д., но в условиях сокращения социальной базы сельской герильи (крестьянства), все мелкобуржуазные революционные движения обречены на поражение. Маоизм себя исчерпал. Нужна новая революционная теория планетарного масштаба (условно новый Манифест Компартии) и адекватные современности формы революционной организации.
В прошлом веке всё "левые" режимы в исламском мире были абортивными и искусственными, которые использовали социалистическую риторику только с одной целью - получение халявной помощи от СССР и использование его влияния в борьбе с Израилем. Причём отход от этой политики начался ещё во времена СССР в том же Египте во времена Садата, который дал возможность «Братьям-мусульманам» выйти из подполья и стать заметной силой в стране - именно для того, чтобы максимально ослабить влияние левых в Египте, в первую очередь насеристов и коммунистов. В отсталых полуфеодальных арабских государствах с сильным влиянием ислама мейнстримовым могли стать только исламские буржуазные движения (вроде иранских исламистов) фашистского или неолиберального типа в зависимости от исторической ситуации. В отличие от Латинской Америке, в которой уже в начале 19 века произошли буржуазные революции, в исламском мире модернизация началась только в 20 веке с большим трудом, преодолевая яростное сопротивление традиционных религиозных элит.
Большой ошибкой является точка зрения что арабская весна якобы носила антинеолиберальный характер. Очевидно, что происходящий процесс не более чем очередная «цветная» революция, смена группировок правящего класса. В подобном междусобойчике левые изначально обречены на поражение, потому что это борьба не классовая, а внутриклассовая. В современном мире капиталу массы не угрожают, поэтому практически везде мы наблюдаем тотальное превосходство правой неолиберальной идеологии. В странах капиталистического центра она может быть с оттенками демократизма, в странах периферии — с элементами религиозного фундаментализма. Сути это не меняет.
Во всём мире в настоящее время наблюдается правый неоконсервативный поворот, который ведёт к установлению технотронно-фашистского режима планетарного масштаба с резким ужесточением цифрового контроля над гражданами. Это безусловно сильный удар по революционному движению, которое становится всё более и более прозрачным для правящих классов и потому всё более управляемым и безопасным. Если везде будут стоять видеокамеры и не будет наличных денег, герилья станет вообще практически невозможной. Разумеется никакие отдельные очаги что исламистского, что левого сопротивления этой ситуации не изменят. Необходима выработка планетарной стратегии новой Мировой революции, поскольку вызову планетарного масштаба может быть дан только планетарный ответ.

 Отправлено: 16.04.20 12:33. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

В настоящее время левое движение находится в кризисе во всём мире, а не только исламском. После краха левого поворота в Латинской Америке о массовом леворадикальном движении в мире говорить вообще не приходится.

О крахе левого поворота говорить пока рано. Это, скорее, исчерпание первого его этапа и связанный с ним кризис. Да, Боливия, Эквадор и Бразилия пали, но вот Венесуэла и Никарагуа пока держатся (пусть Венесуэла и в значительной степени благодаря Москве), и ещё неизвестно, куда там дальше пойдёт это движение.
Неомарксист пишет:

цитата:

Большой ошибкой является точка зрения что арабская весна якобы носила антинеолиберальный характер. Очевидно, что происходящий процесс не более чем очередная «цветная» революция, смена группировок правящего класса. В подобном междусобойчике левые изначально обречены на поражение, потому что это борьба не классовая, а внутриклассовая. В современном мире капиталу массы не угрожают, поэтому практически везде мы наблюдаем тотальное превосходство правой неолиберальной идеологии. В странах капиталистического центра она может быть с оттенками демократизма, в странах периферии — с элементами религиозного фундаментализма. Сути это не меняет.

Арабская весна, хоть и была внутриклассовой борьбой, но всё же имела корни в социально-экономической ситуации. Как видно по Нигерии и Мозамбику, исламские фундаменталисты усиливаются там, где в результате неолиберальных реформ растёт безработица. То есть связь исламизма с неолиберализмом очевидна.
Вопрос же в том, почему в Латинской Америке неолиберальные реформы породили левый поворот (пусть и зашедший в кризис, но пока ещё не умерший окончательно), а в исламском мире - только усиление исламского радикализма.

 Отправлено: 16.04.20 13:31. Заголовок: Томас Санкара пишет:..

Томас Санкара пишет:

цитата:

Венесуэла и Никарагуа пока держатся (пусть Венесуэла и в значительной степени благодаря Москве), и ещё неизвестно, куда там дальше пойдёт это движение.

Венесуэла разграблена и фактически превращена во вторую Сирию без каких-то перспектив развития. Режим Ортеги давно переродился и служит интересам не трудящимся Никарагуа, а крупного капитала и МВФ. Как показала практика, в нищих сырьевых странах левые режимы обречены на перерождение.

Томас Санкара пишет:

цитата:

Вопрос же в том, почему в Латинской Америке неолиберальные реформы породили левый поворот (пусть и зашедший в кризис, но пока ещё не умерший окончательно), а в исламском мире - только усиление исламского радикализма.

Потому что общество в Латинской Америке прошло к этому времени буржуазную модернизацию и имело соотв. классовую структуру, а исламский мир - нет. Буржуазные революции в арабском мире фактически начались с распадом колониальной системы и не завершились до сих пор. А буржуазные революции в отсталых странах могут протекать только в форме религиозного движения. Ещё Энгельс доказал историческую неизбежность такой формы буржуазной революции. Поэтому в исламском мире и нет никакого мощного левого субъекта, а реакцией на кризис является поправение общества и усиление мелкобуржуазных исламистов.