Форум

Почему в «исторических свершениях» последних 20 лет народ был столь пассивен? Можно подумать, что он сплошь состоял из буддистских монахов, проповедующих отрешенность от мира. Здесь, наверняка, не обошлось без каких-то тайных психологических воздействий, да и не только тайных. Выяснению этого посвящено много исследований, например, книга «Манипуляция сознанием» С.Г.Кара-Мурзы [ ] (Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Эксмо, 2009.)
Инструмент средств был очень широк, даже простое их перечисление впечатляет: парапсихология, психоанализ, астрология, уфология, саентология, иеговисты, евангелисты, буддисты, баптисты, кришнаиты, Джуна, Кашпировский, Чумак, Лонго, АУМ-синрике, Грабовой, маги, колдуны, гадалки, шаманы, шамбалисты, Блаватская и Рерихи, роза мира Даниила Андреева, Кастанеда и, наконец, культуртрегеры капитализма вроде Карнеги.
Все это аккуратно промывало мозги советских людей, и неудивительно, что наибольшей поддержкой горбачевская перестройка пользовалась у интеллигенции, подверженной различным интеллектуальным играм. Коммунистическая идеология советского строя с атеистическим мировоззрением ничего не могла этому противопоставить, а не замечать и отрицать новые психофизиологические факты становилось все труднее и труднее. Теперь никто ничего не отрицает, и только усталость спасает народ от сумасшествия, но не спасает государство от разграбления.
Противоречия в обществе того переходного периода не носили классового характера, и марксизм их не понимал. Марксизм не предвидел перехода к состоянию «манипуляционного общества». В основном это были противоречия религиозные и мировоззренческие.
Социальное обеспечение, бесплатное образование, степень вовлеченности госаппарата в экономику, здоровье народа, - все это вопросы веры, ответственности, а не экономических расчетов. Поэтому и внимание к религиозному вопросу должно быть первоочередным.
Во-первых, должна быть критика безумных суеверий, которыми одержимы люди. Прежде всего, суеверий в области предпринимательства и бизнеса. Слава Богу, сейчас вроде бы прошло время, когда людей у нас, как туземцев, обманывали за связку бус, но остаются еще экономические секты и клубы, где с помощью разных психологических технологий гипноза и измененного сознания у людей выманивают деньги. Множество последователей Карнеги организуют тренинги достижения светлого капиталистического сегодня.
Нынче многие люди считают, что духовные желания не связаны с материальными благами, а, между тем, духовные желания не дешевы, и многие люди боятся задумываться о духовном, потому что понимают – это им не по карману. Духовными могут быть желания и по самоусовершенствованию тела и души, приобретения знаний, и желания усовершенствования жизни общества, и помощь ближнему. И человек должен обладать ресурсами для реализации своих желаний, в том числе и духовных.
Точкой преткновения дискуссий о духовном стали слова из библии: «Блаженны нищие духом» [6,Мф.5:3]. Много сил было приложено пропагандистами для уничижения духовности и оправдания стяжательства.
В греческом оригинале «нищие для (ради) духа», т. е. смысл заповеди таков: «блаженны, жертвующие материальным благом, вплоть до самого нищенства, ради духовных ценностей». «Нищими» являются как раз атеисты, а с верой человек обретает духовное богатство, иначе теряется основной смысл религиозности - откуда взяться блаженству, если духа нет?
Общество должно четко разграничивать стяжательство ради материального и стяжательство ради духовного.
Достижение «высших целей» процесс длительный, длящийся порой жизни нескольких поколений. Из-за этого есть проблема в определении степени духовности человека или общества.
О духовности можно судить по средствам, которые выбирают люди для достижения своих целей. Выбор соответствующих средств - показатель степени заинтересованности в достижении цели. Можно выделить ряд универсальных средств: порядок, аккуратность, честность, дружественность, открытость, ответственность.
Для реализации духовных потенций необходимо объединение людей в малые и большие общества. Серьезные цели могут быть достигнуты только коллективно, потребовать передачи наработок из поколения в поколение. Духовные общества не должны строиться на насилии, страхе, обмане, подкупе, тщеславии, - это негодные, бездуховные средства.