Отправлено: 13.11.10 19:22. Заголовок: Общество потребления и духовный кризис

Основной помехой для духовности является жадность – ненасытное потребление.
О вреде жадности люди знали издревле. В древних индийских текстах Ригвед говорится о чувстве меры и необходимости благодеяний.
В древнеиранском памятнике литературы и культуры «Авесте» говорится о греховности скаредности, чревоугодия, тщеславия и зависти, гордыни и насилия, лени и лжи.
Критика стяжательства появляется и распространяется в древнегреческом философском учении - стоицизме.
Наибольшую силу обличение жадности приобретает в христианстве.
Жадность обличается буддизмом.
С развитием литературы и искусства критика стяжательства все чаще появляется на страницах литературных произведений, на театральных подмостках, на полотнах живописцев, в кино.
Жадность выступает в качестве основного общественного противоречия в марксизме, который выделяет классы по признаку отношения к собственности.
Людской жадностью пользуются тираны, тем самым тоже изобличая богатых. Фашизм можно назвать «идеологией взбесившегося собственника». «Взбесить собственника в человеке» ставил своей целью Гитлер, и другие разновидности фашизма апеллируют к собственнической психологии. Адепты сатанизма ради денег готовы выблевать душу.
О том, что очень богатые так же опасны, как и нищие, писал и апологет фашизма Ницше.
Чем должен страдать успешный бизнесмен? Боязнью бедности, подозрительностью, недоверчивостью к людям, чинопочитанием или авантюризмом? Вопрос этот еще не изучен специалистами психологами. Зачастую "ротшильдовская" идея возникает как сверхкомпенсация какой-то человеческой неполноценности. Не удивительно развитие в среде предпринимателей преступности, когда в упаковке вместо лекарства оказывается мел, в колбасе и консервах вместо мяса соя, в молоке меламин, в меде крахмал и сахар.
Это же надо, до чего мы докатились, всем известно, что Березовский финансировал чеченских террористов, Гусинский в бегах, Ходорковский в тюрьме. Спрашивается, для каких это хозяйственных нужд наше государство вскормило их. И кто следующий? Олигархи гуртом перебираются в Англию, этот европейский центр управления терроризмом.
А наиболее крупные олигархи пропагандируют монархические идеи, окружают себя свитой священников, артистов и «деятелей культуры», которые поют осанну и пиарят их «на царство».
Вывод: государство должно относиться к бизнесменам, как к инвалидам, с особой заботой, помогать им, давать кредиты и налоговые льготы, но слишком большие капиталы опасны и их надо облагать прогрессивным налогом, и во власть их пускать не надо — мало ли что…
В победе жадности над человеческими идеалами можно видеть основную причину кризиса духовности современного общества.

 Отправлено: 13.11.10 19:57. Заголовок: Вадим Емельянов пише..

Вадим Емельянов пишет:

цитата:

В победе жадности над человеческими идеалами можно видеть основную причину кризиса духовности современного общества.

Жадность обличается буддизмом - буддизм "обличается" христианством, получается, что в христианстве жадность - не порок... просто грех (не возжелай осла...и т. д.)
Если рассматривать жадность как ненасыщенность - то больше чем в три горла все равно не съесть - разорвет.
Если - как "злой кащей над златом чахнет", то лучше хранить деньги на депозите.
Если - лучшая яхта, машина, квартира-вилла, то это просто "вещизм".

Заповеди — это система запретов. Они не говорят, что делать, а только то, чего не делать. Это родительский наказ, оставленный детям, которые, иначе, перевернут все вверх дном. Такие запреты нужны, когда к людям нет доверия, — и это снова возвращает нас к логике — раб, оставленный без присмотра, начинает бесчинствовать. Поэтому в атмосфере "вседозволенности" рабы капитала начинают бесчинствовать в своей жадности.

 Отправлено: 13.11.10 19:59. Заголовок: Жадность и эгоизм пр..

Жадность и эгоизм прочно укоренены в человеческой природе и полностью искоренить их никогда не получится. Но минимизировать их в пользу инстинкта альтруизма, имманентного человеческой природе вполне возможно, но только если подходить к этой проблеме диалектически, т.е улучшая духовно-нравственный климат в обществе при помощи воспитания, религии и т.д. одновременно с кардинальным изменением соц-экон. условий жизни и освобождения человека от страха голода, нищеты, тяжёлого физического труда (автоматизация и роботизация производства).