Отправлено: 02.06.16 20:47. Заголовок: Ведическая Философия (ВФ)

По Ведической Философии (ВФ) Новь, Правь, Славь (Светлая Навь), Явь, Кощ (Тёмная Навь) - это планы бытия Единого Разумного Мироздания.

Попробую набросать упрощённый эскиз структуры Единого Мироздания по ВФ.
К основным мировоззренческим концептам ВФ относятся:
- Мир Един в Едином.
- Единый всегда Новый.

Для совершенствования себя, достижения Новой Сути, Единый разымает себя последовательно на бесчисленные Миры, населённые его Разъятиями - Долями, познаёт свою текущую Суть через сотрудничество Долей в пре-о-Долении Разъятий с Единым в соВершенствовании Новой Сути.

Единый в своём всегда Новом Единстве (квантовой суперпозиции по современной Квантовой Теории, КТ) есть Мир НОВИ.

В ходе Разъятия Единый творит следующие планы-миры:

1. Миры ПРАВИ или Миры Первых (разъятий).
Миры Прави и Новь разделены Великим Пределом сВершения соВершенства.
Каждый такой Мир Прави представлен единой дихотомической парой противоположностей:

- РАЗ - РА есмь аз, Первый Первый, аспектная ипостась Единого, как Законов непротиворечивого, бесконфликтного существования Сути Единого - Законов Прави;

- ОБ - два на праязыке (в русском языке сохранилось устойчивое "оба два", "оборот"), Второй Первый, аспектная ипостась Единого, как Замысел совершенствования, Творения себя Нового.

В своём единстве ОБ и РАЗ олицетворяют ОБ-РАЗ Единого - Форму но не Суть. При этом РАЗ несёт Текущую Суть Единого, а ОБ будущую, Новую Суть, как Замысел Совершенствования Единого, ещё не явленную, не прошедшую испытания Законами непротиворечивого существования - Законами Прави.

Суть РАЗа отражаясь через Суть ОБа в процессе сотрудничества, творят под-ОБ-но от-РАЗ(ж)-ённые Миры Вторых (разъятий). По ОБ-РАЗу в под-ОБ-ии.

Миры Первых и Миры Вторых разделены Большим Пределом (Коном). Через этот Предел Сути Единого (текущая и новая) из-Вращаются в Разъятие по коловрату (свастике) осолонь. А в ходе преодоления разъятия воз-Вращаются (по кололоврату посолонь) в Мир Первых и далее через соВершенствование (достижение вершины Нови) через Великий Предел в Единство с Единым.

2. Миры СЛАВИ (Светлой Нави), Миры Вторых (разъятий), миры отражённые (первое отражение).
Населены сущностями-разъятиями двух видов:
- Соборные Сущности Рода, по другому Соборные Души (коротко СД);
- Соборные Сущности Аспектов Первых (Раза и Оба), по другому Соборные Аспекты приРоды (СА).

В результате множественного отражения Аспектных Сущностей в Соборных Душах порождается третья волна разъятий в виде индивидуальных Душ, в том числе и человеческих сущностей. Порождаются Миры Третьих (разъятий).
Миры Вторых и Третьих разделены Малым пределом (коном) или просто пределом с малой буквицы.

3. Миры ЯВИ, Миры Третьих (разъятий), миры второго отражения.
Миры про-явления, реализации Замысла и проверки результатов этой реализации на соответствие Законам Прави. Это последний Правильный план Бытия разъятого Единого. Прошедшие проверку на соответствие Законам Существоания Творения отсюда начинают свой Путь, Стезю, Лествицу восхождения к Слави своих Соборных Сущностей, Прави и далее Нови Единого. Стезёй Развития Нового Единого. Сокращённо этот Путь именуют Стезёй (Лествицей) Прави.

Но далеко не все реализации Замысла Единого проходят проверку Правью. Некоторые показывают неспособность к длительному во времени Правильному существованию и сваливаются к деградиции своего многопланового (градированного по планам Бытия) со-Знания Прави. При достижении предельной для Замысла деградации творения третьего разъятия извращаются (свастика осолонь) в тварей запредельного разъятия Мира Четвёртых. Граница Мира Третьих и Мира Четвёртых называется нижний предел.

4. Миры КОЩИ (Тёмной Нави), Миры Четвёртых (запредельных разъятий), миры беспределья.

Автор: Василич
Взято отсюда http://xn----7sbbgcsuvzhlq.xn--p1ai/index.php?topic=131.0

 Отправлено: 08.06.16 01:31. Заголовок: «Аркаим. Стоящий у с..

«Аркаим. Стоящий у солнца» - фильм с участием Михаила Задорнова и Сергея Алексеева

 Отправлено: 09.06.16 13:21. Заголовок: Правь имеет два знач..

Правь имеет два значения:
1. Как план бытия высших разъятий Единого, Миры Первых или Миры Прави;
2. Как законы непротиворечивого существования разъятий Единого в отражённых мирах Слави и Яви и их устремление к преодолению этого разьятия в совершенствовании в Едином, коротко - Законы Прави.

Планы Бытия Единого и его разъятий разномерные. Миры Нови и Прави не имеют пространства и времени и потому безмернве. Кстати и нематериальные. Но на плане Прави уже есть Наблюдатель творения - РАЗ (Первый Первый) и Носитель замысла творения Единого - ОБ (Второй Первый). Отражение Сути Прави (РАЗа) в Замысле Творения (ОБе) порождает бесконечное множество отражённых миров Слави (Миров Вторых разъятий Единого). А если есть Наблюдатель, то появляется и информация о наблюдаемых отражённых мирах, и Знание Единого о самом себе отражённом в Творении миров из себя (своих разъятий), и мера сравнения познанного и познаваемого, сотворённого и сотворяемого...
Мера есть не суть Наблюдаемого, а способ его сравнительного, ассоциативного описания Наблюдателем. Мера есть инструмент построения карты местности, но не аспект самой местности.

И лишь в мирах Яви (мирах Третьих разъятий Единого), сотворяемых из взаимных отражений Вторых, появляется вещественная материя. Так что никакого базового триединства Единого Мироздания в варианте КОБовского МИМ нет.
Ни как базового, потому как есть планы бытия Единого Мироздания до возникновения компонентов МИМ, ни как единства, потому как они принадлежат разным планам и не имеют концептуальной взаимозависимости. Лишь информы взаимоотражения.

Триглавом же, по Ведической Философии (ВФ), являются Единый и РАЗ с ОБом, как первые из-вращающиеся в разъятия Единого и возвращающиеся из разъятияв в со-Верш-енство Нови - во вседа Нового Единого в Едином.
Во взаимном дополнении противоположностей на плане Прави они создают ОБ-РАЗ Единого, а в свершении Единства протвоположностей в Едином создают Новую СУТЬ Единого Мироздания.

В своём взаимном отражении РАЗ и ОБ создают миры со-твоённые от ОБ-РАЗ-а Единого в под-ОБ-ии.


Так отражено в ВФ.

И не мера есть во всём, а всё отражённое в Слави, Яви и Кощи (Миров Четвёртых, запредельных, неПравильных разъятий) может быть измерено Наблюдателем любыми измышленными им мерами. "Но токмо миры отражённые (по отдельности), но не всё Единое Мироздание, ибо оно есмь несчётно в бесконечности и вечности, а знамо немерено".

До этого понимания можно добраться и в математике. Достаточно просто осознать математический концепт несчётного бесконечного множества....
Странно, что авторы ДОТУ и КОБ так и не осознали этот базовый концепт теории множеств.

Хоть я и посвятил четыре десятка лет именно проблематике Управления и мне тоже хотелось бы, чтобы всё в Мироздании охватывалось процессами Управления, но увы...

Управляемо лишь то, что находится во власти Прави. А Правь лишь аспект Первого Первого разъятия Единого, но не Единый. В ВФ сказано "РАЗ есмь Один, но не Един". Правь - аспект Раза. Нельзя управлять самим собой в целостном единстве. Всегда должны быть раздельные Субъект и Объект управления. Вот поэтому Единый Разымается сначала на РАЗа и ОБа, а потом через их взаимные отражения на более частные Доли (сути разъятых сущностей от всеобъемлющей Сути Божественной Единого - Суть-бы). А Единый в Едином на плане Нови не управляем и не управляет. Он Творит себя Нового, Совершенного.

А безмерие не ведёт к хаосу. Вообще хаос понятие относительное. Под ним Наблюдатель понимает всего лишь непознанную закономерность, высшую по отношению к его пониманию упорядоченность. В познанном нет места "хаосу". А познаваемо всё. Вот только процесс познания в отражённых мирах бесконечен....
Но в Отражённыз мирах, а не в Едином Мироздании. В Едином познаваемо всё. Как знание о всех возможных состояниях Единого Мироздания и взаимосвязях между ними - Квантовая суперпозиция, абсолютная когеренция чистых состояний Единого как абсолютно закрытой системы.
Поэтому ваше высказывание нужно перефразировать. Концептуальная безмерность непознанного создаёт у Наблюдателя (Исследователя) иллюзию хаоса. Так же как и беспредельность познаваемого.

Автор: Василич
Взято отсюда http://diskus-vasilich.blogspot.ru/

 Отправлено: 10.06.16 16:30. Заголовок: Васильич> Народ ..

Васильич> Народ - это категория историческая, его удел концептуальное, а не оперативное управление. Для стратегических, ситуационных и оперативных решений народ создаёт Государство во главе со Знатью - людьми знающими. Вот Знать и должна решать текущие проблемы Судьбы Народа. А народ должен формировать из себя и всячески воспитывать СВОЮ Знать, а не подчиняться тупо какой-то там инородной оккупационной "элите" из "граждан мира".

Nahal> Васильич, а как знать, что это - Знать, а не очередной компрадор? Каковы механизмы воспитания и выдвижения Знати?

Васильич> У древних предков наших знания у Знати проверялось многоуровневым посвящением. Осуществлялось это Волхвами. Вернее соответствующими Колами (кругами) Ровни Волхвов. Они же осуществляли надзор за соблюдением Знатью Знаний Прави на практике.

Васильич> Сами волхвы вели вольный образ жизни. Личной собственности не имели и властных должностей не занимали. Не было никакого способа их подкупить или как-то воздействовать на процессы принятия ими решений.

Васильич> Но существовала ещё более мощная система контроля за управителями. Славянские роды-общины были очень хорошо духовно образованы. Уровень Знаний Прави был высочайшим. Родичи могли не знать как управлять теми или иными социальными, экономическими или военно-политическими процессами, что обязана была Знать. Но они прекрасно видели Суть Божественной Этики Прави и могли оценивать результаты правления по их соответствию этим этическим нормам.

Васильич> Любое нарушение Божественной Этики Прави любым управителем (организатором жизни рода или Союза родов - Государства - Державы) влекло немедленное отлучение от должности и последующее наказание в соответствии с тяжестью преступления Кона Прави. Поэтому и правитель, управитель, что это человек организующий жизнь рода или Державы по Прави.

Васильич> Компрадорство просто было невозможно в Державах славяноариев. Это же прямое предательство Прави Рода Великого. Для истинной Знати это хуже смерти. Это абсолютный запрет всей системы духовной жизни личности. Полная потеря смысла вечного существования в Едином Мироздании.

Васильич> Трудно передать это на современном новоязе. Но попробуйте представить это в отношении себя. Может что-то получится хотя бы в отдалённом представлении этого ужаса...

Nahal> Васильич, описанный механизм выглядит идеальным и справедливым. Как получилось так, что он "испортился", на каком "участке дал трещину" ? Ведь то, что мы наблюдаем сейчас, ой как далеко от описанного тобой.

Васильич> По древним ведическим источникам это большая и сложная сакральная история. Попробую её изложить вкратце.

Васильич> Механизм не испортился, а временно предоставил право на собственный эксперимент самой младшей расе (четвёртой цивилизации) из всех воплощаемых на Земле. Мистики называют эту расу "христы". Они должны были создать и опробовать новую религиозно-мировоззренческую систему для младших душ основных духопотоков молодых рас - христов и людей. Для чистоты эксперимента было объявлено великое молчание Хранителей Знаний Прави. Все человеческие сущности разных рас должны были сами определиться в своём мировоззрении Единого Мироздания.

Васильич> Однако по некоторым причинам внешнего вмешательства первоначальный планетарный замысел был извращён и молодая религия стала распространяться не только по вольному выбору среди младших душ (нищих духом), но и навязываться силой старшим душам, вплоть до затруднения и даже прекращения их инкарнации в Яви Земной (миссионерство и инквизиция) в случае отказа от этих "сказочек для детей". Их стали объявлять "еретиками", от Е́ресь (др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, мнение») за отказ от выбора новой религии взамен древних Знаний, и физически уничтожать.

Васильич> Но изначальное Знание Прави способно преодолеть любые извращения. Поэтому всё происходящее не способно упразднить или ослабить Знания Прави, а всё происходящее лишь испытание способности явленных душ к преодолению его извращения. Срок Великого Молчания подходит к концу и всем явленным душам будет предоставлена возможность восстановить своё осознание Знаний Прави. Чем старше, вольнее и чище душа, тем это произойдёт для неё раньше, чем моложе, обезволенее и заморочнее - тем труднее будет им даваться это осознание. В результате естественные Кола Ровни явленных душ разных цивилизаций будут восстановлены в своих правах на уРовни уПРАВЬление планетарной цивилизации. Кощеи же будут естественно вытеснены из Яви в свою Кощь (Тёмную Навь). Для кощеев действительно наступит "конец Света Яви" и наступит "Тьма Кощи".

Nahal> А тут и пробовать не нужно, ужас он вокруг нас, причем как в сказке, чем дальше, тем страшнее. Тех, кто бьется с тьмой немного к сожалению, а кощеи прут по всем направлениям. Увы.

Васильич> Чувствуют конец своего незаконного пребывания в Яви планеты Земля, вот и прут. Надеются отсрочить хоть немного "конец Света" для себя. А заодно и затруднить "просыпающимся" душам их прозрение Света Знаний Прави. Помешать им сделать тот самый выбор правильного мировоззрения Единого Мироздания. Утащить с собой в Кощь деградации как можно духовных рабов.

http://malchish.org/forum/viewtopic.php?f=9&t=1058&p=28442&hilit=%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8#p28442

 Отправлено: 11.06.16 20:15. Заголовок: http://www.youtube.c..

ДУХ ВРЕМЕНИ / Zeitgeist - ВСЕ ТРИ ФИЛЬМА

ФИЛЬМ 1: ДУХ ВРЕМЕНИ / Zeitgeist. (2007 г.)
Что объединяет библейский миф, теракты 11 сентября и кредитную систему во главе с центробанком? Ложь, которая служит на протяжении веков порабощению человечества.
Кто и для чего создает религии?
Кто стоит за терактами 11 сентября?
Кто и как зарабатывает на войнах?
На кого работает средний американец 4 месяца в году?
Почему война с терроризмом может продолжаться вечно?
Для чего нужны СМИ и индустрия развлечений?
Какое будущее готовит планете мировое правительство?
Фильм Питера Джозефа дает уникальный анализ многочисленных фактов манипуляции общественным сознанием с древнейших времен по настоящее и заставляет задуматься, а таков ли мир, каким нас научили его представлять? И хотя фильм рассказывает о происходящем в Америке, он помогает русскому человеку понять принципы и технологии глобальной политики и найти аналогии в нашей истории. Каковы были цели крещения Руси, кому был выгоден теракт в Беслане, на кого работает ЦБ РФ?
Осознав суть происходящего, вы сможете ответить на эти и многие другие вопросы самостоятельно.
www.zeitgeistmovie.com

ФИЛЬМ 2: ДУХ ВРЕМЕНИ: Приложение / Zeitgeist: Addendum. (2008 г.)
Вся правда о том, что на самом деле происходит в мире, как на самом деле работают банки, валютные фонды, кто тормозит развитие технологий, что делают нефтяные магнаты и остальные ведущие корпорации, всплыла на свет и теперь доступна каждому человеку. Фильм показывает очень много неожиданных вещей, которые активно продвигают США и другие страны мира. Например, как свергнуть правительство той или иной страны при помощи экономических убийц, как спровоцировать противника на первый удар, используя провокации. Как СМИ способно "сесть на уши" и заставить человека верить во все, что показывает телевизор, как без помощи военных действий уничтожить сразу двух противников, как подкупить ООН и т.д. все это вы увидите собственными глазами.

ФИЛЬМ 3: ДУХ ВРЕМЕНИ: Следующий шаг / Zeitgeist Moving Forward. (2011 г.)
Фильм Питера Джозефа, в котором рассматривается вопрос необходимости выхода из существующей социально-экономической системы. Раскрываемая в фильме тема выходит за пределы вопросов культурного релятивизма и традиционной идеологии, и для обозначения основных точек эмпирической взаимосвязи человечества и природы, экстраполирует неизменные ценности естественных законов на новую парадигму устойчивого социально-экономического развития, которая называется "ресурсоориентированная экономика".

 Отправлено: 12.06.16 21:17. Заголовок: Велесова Книга. http..

Велесова Книга.

 Отправлено: 13.06.16 20:41. Заголовок: Славь по Ведической ..

Славь по Ведической философии- это миры вторых разъятий Единого. Светлая Навь. Основной источних духопотоков. В том числе и духопотоков человеческих душ. В Слави обитают Соборные Души Рода (коротко СД). Из них выходят их разьятия - индивидуальные души, инкарнируют в Явь, получая каждая свой Рок (предназначение на воплощение).

В ходе воплощения в Яви каждая душа исполняет свой общий Рок в виде частных уРоков. Собирает Знания о сути существования Единого Разумного Мироздания и, возвращаясь в посмертии в Соборность Души, пополняет Соборные Знания своего Рода. Получает новый Рок на воплощение и инкарнирует в Явь. Это вкратце.

СД, выполнив свой РОК в Слави, в свою очередь добавляет свои Соборные Знания в Сущность Прави - РАЗ (см. ссылку на другую тему) и так далее.

А в Яви души Родов живущих по Законам Прави именно славят её (Правь), как и свой Род (СД). Именно поэтому Светлая Навь, где обитает Соборная Душа Рода или в просторечии РОД, имеет ещё и название Славь, а не наоборот.
Так говориться в Праведах древней ВФ.

Что же касается "творящих миров", то все миры являются творящими.
- Новь в своём разъятии творит Правь.
- Правь в своём разъятии творит Славь, а в преодолении разъятия творит Новую Новь.
- Славь в своём разъятии на Доли (Души) творит Явь, а в преоДолении Новую Правь.
- Явь участвует в со-творении своих царств природы, в неправильном разъятии творит Кощ (Тёмную Навь), а в преодолении Новую Славь.
- И даже Кощь пытается творить, но тёмных соборных тварей Кощеев (у мистиков - тёмные эгрегоры)...

Автор Василич
Взято отсюда http://xn----7sbbgcsuvzhlq.xn--p1ai/index.php?PHPSESSID=92d7665a02cef737ee5bd0a71d6621d0&topic=131.msg357#msg357

 Отправлено: 14.06.16 20:23. Заголовок: Отрывок из книга А. ..

Отрывок из книги А. Дугина «ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ» (Глава V Пра-религия)

Пра-религия нордической расы была лишена сложных теологических абстрагированных схем. Она противоположна вере в сверхъестественных существ, верованиям в “демонов” или “богов”. Она не анимизм, не пантеизм, не фетишизм. Пра-религия северной расы была чистым Монотеизмом, но не философским и отвлеченным, а конкретным, опытно-переживаемым в непосредственном ритме Божьего Мира, Божьего года и Божьего человека. Одновременно этот Монотеизм, утверждавший в начале всего скрытого, темного, неизвестного Бога, Deus Absconditus, в сотворенной его мыслью Вселенной ("Бог творит мысля") полагал строгий и ясный Дуализм - два полюса творения, два предела священной жизни. В этих пределах, внутри них, совершает свои законоустрояющие священные движения Сын Божий, “известный Бог”. В нем космический дуализм и снимается и утверждается. Снимается постольку, поскольку в верхних и нижних регионах вселенной Сын Божий сохраняет свое божественное качество, - на его самую глубинную сущность дуализм не распространяется. Это именно и отличает его от космической среды, в которой он пребывает. Вместе с этим Сын Божий утверждает и подтверждает этот дуализм тем, что он отчасти солидаризуется с верхом космоса (Севером, Небом, летом) и отчасти противостоит его низу (Югу, Земле, зиме), усугубляя тем самым разницу между ними. Отсюда священное имя Сына Божьего - “Двойной”.
Северный монотеизм не был солнце- или огне-поклонничеством. Солнце не было ни Богом, ни Божьим Сыном. Оно виделось как знак, эмблема, атрибут Божьего Сына в его циклическом странствии и не более того. Но при этом именно солнце, самое яркое светило неба, стояло в центре подчиненной религии космологической схемы. Луна и созвездия, наблюдаемые в арктической ночи, играли по сравнению с ним второстепенную роль. Можно назвать нордическую пра-религию религией Света и Тьмы. При этом все космические предметы и состояния виделись как прямое откровение Божественной Святости, как вещи Бога, фрагменты единого Бого-миро-воззрения.
Божий космос Арктики, пульсирующий в Священном году, имел центральную ось. Это - Ось Небо-Земля, или летнее солнцестояние - зимнее солнцестояние ( или ). Эта Ось - символ полюса. Она совпадает с неизменной сущностью Божьего Сына, то есть с его наиболее приближенной к Отцу стороной. Световая сторона Сына Божьего воплощается в его новом рождении. Полярная, осевая сторона - в его вечности, в его постоянстве, которое над светом, в темноте Непроявленного Отца. Сын Божий является Двойным, и внутренне он - и Свет и больше, чем Свет, то есть то, вокруг чего осуществляется круговращение угасания и нового рождения Света.
Ось космоса - Древо Мира, лестница, по которой взбирается на Небо и спускается под Землю Сын Божий. Эта Ось - его внутреннее Я. Поэтому арктический Сын Божий - “Древесный Бог”, что значит “Осевой Бог”. Древо Мира - это позвоночник года; его ветви (или приделанные к нему ступеньки) - солнечные дома, стоянки, месяца:
<_>или по числу арктических месяцев 10 месяцев - 10 ветвей:
В Древе Мира - принцип цикла, его “парадигма”. “Вертикальный” диаметр окружности - качественная сущность этой окружности. Итак, “циклический” Сын Божий есть явление ( ), а “осевой” Сын Божий - сущность ( ). Оба аспекта наличествуют в нордическом иероглифе <_>или <_> - культовом пике арктического символизма.
Святость Оси (Древа) Мира определяет основной материал культовых предметов. Изначально все предметы обиходной жизни северной расы были культовыми. Календарь, орудия производства, письменность, жилище, лодки, оружие, одежда, питание - все у этой расы было прямо связано с деревом и древесиной. Деревянные столбы арктических обсерваторий сменились камнями очень поздно, только в неолите. Письмена наносились на кору деревьев, из стволов делались лодки или строились дома и т.д. Люди Полюса чтили Полюс во всем.
Между Сыном Божьим и его Единым Отцом есть сущностная непрерывность. Между человеком Полюса и самим Сыном Божьим - та же непрерывность. Древнейшее самоназвание пра-расы - имя Бога, Люди - Сыновья Бога. Люди Полюса - люди Света, люди Солнца. Они суть одно с Сыном Бога, Светом Мира, а через него и с самим Отцом. Полярное человечество совпадает с божественным, и поэтому полярный человек есть “человек думающий”, мыслью соучаствующий с самим Богом в создании космоса. Человека, как отдельного от Бога, как раба Бога нет в арктической Пра-религии. Там человек - это “свободный Бога” ("Gottesfreie"), носитель Бога, богоносец, знамя Бога, такое же, как солнце и его лучи. В самом человеке, в его строении, в его органах, в его пропорциях, в его теле записана мудрость полярной религии. Его двойная симметричность - две руки, две ноги, два глаза, два уха и т.д. - подобие двух половин года . Его деление - выше пояса и ниже пояса - подобие верхней Небесной и Земной полусфер :
небо
земля
Лицо человека - годовой круг эклиптики - лик Божьего года. Такой человек бессмертен, так же, как Сын Божий. Умирая в своем человеческом зимнем солнцестоянии, в точке могилы, арктической ночи, он возрождается вновь и достигает пика, расцвета в годовой полдень - летнее солнцестояние. Отсюда тождество могилы и матки в нордических культах. В смерти Дух человека-солнца нисходит во прах, чтобы выйти оттуда в новом блеске, в новой славе в момент неизбежного воскресения.
Жрицей нордической Пра-религии является Женщина, Белая Дама. Она - Земля и Вода, Вход и Выход, главная фигура зимнего солнцестояния, т.е. “места”, где совершается чудо превращения Живого в Мертвое и снова в Живое. Белая жрица Севера - воплощение Великой Богини Матери. Недоступный и далекий Отец присутствует в космосе в лице Богини Матери, чьим сыном и является Сын Божий. Именно во чреве Матери, в сердце зимне-материнской ночи, Сын Божий касается своего Отца. В смерти, в могиле, над которой отправляет культ Белая Жрица, человек сталкивается со своим Творцом - это место суда, место справедливости, место судьбы. Главный символ жрицы Арктики - символ Нового Года. Культы нордической религии лишены идолов, шаманизма, страхов и экстазов - они суть кристальные проявления Чистой Мысли, гимны Справедливости, высший момент мироустрояющей Воли и изначального Знания. Пра-религия совпадает с Чистой Мыслью, а Чистая Мысль, Мысль Бога, неотделима от него самого. Ярчайший дуализм космоса посредством всепроникающей Мысли Севера, Сына Божьего, приводится к пра-Монотеизму, к единому Отцу, Вечному и Скрытому.

 Отправлено: 16.06.16 15:33. Заголовок: Славянская вера: миф..

Славянская вера: миф о жестокости

Один из самых распространенных мифов, придуманных некогда про славянскую веру — это миф о ее крайней жестокости и кровожадности. Считается, что человеческие жертвоприношения были для наших предков делом обычным, причем совершались они на глазах у всей разношерстной публики, посетившей в праздничный день капище: на убийство человека-де смотрели и женщины, и дети, и сумасшедшие, и люди с ослабленной психикой. Для христианской церкви, очень жестко соперничавшей с родной верой славян, сочинение подобных мифов имело вполне прикладное значение. Разве имеет право на жизнь религия, где волхвы — профессиональные убийцы, а верующие — невольные их сообщники? Конечно, нет! Остается только изобразить славянскую веру таковой и заставить народ в это поверить.

Один из самых надежных, по мнению церкви и официальной науки, источников, якобы подтверждающих, что у славян были распространены ритуальные убийства людей — древнерусские летописи. Но так ли уж серьезны их свидетельства?

О человеческих жертвоприношениях наши летописи упоминают дважды. «Повесть Временных Лет» рассказывает, что в 980 году князь Владимир «поставил кумиры на холме за теремным двором... И приносили им жертвы, и приводили своих сыновей и дочерей, и осквернилась кровью земля Русская и холм тот», а три года спустя, по свидетельству той же летописи, киевляне решили во что бы то ни стало «зарезать в жертву богам» молодого варяжского юношу: когда его отец отказался отдать своего сына «бесам», киевляне «кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили».

В первом случае летописец говорит, что Русская земля осквернилась кровью: если бы ритуальные убийства совершались часто и последовательно, оскверняться на Русской земле, по логике летописи, было бы уже нечему. Как справедливо заметил С. Лесной в своей книге «Откуда ты, Русь?», «если бы до Владимира существовали человеческие жертвоприношения, то нечего было об этом летописцу писать и негодовать: дело было обычное; на деле же подчеркнуто, что именно с Владимира земля Русская осквернилась кровью людей, принесенных в жертву» [1]. Впрочем, неизвестно, говорил ли вообще летописец о собственно человеческих жертвоприношениях — если наши предки приводили на капище своих сыновей и дочерей (как буддисты водят своих детей в храмы, мусульмане — в мечети и т.п.), то это еще совсем не значит, что их там непременно убивали, а касаемо того, что, как говорит летопись, «преблагой Бог не захотел гибели грешников» — здесь речь идет, очевидно, о духовной смерти: христианские «просветители», как известно, были почему-то уверены, что они одни обладают некой «божественной истиной», а все остальные, Богом якобы отвергнутые, глупы, слепы и нравственно разлагаются.

Что касается убийства варягов — разве можно назвать преступление, совершенное буйной толпой, религиозным жертвоприношением? Летописец не упоминает о присутствии при этом злодеянии ни волхвов, ни жрецов, совершалось оно, слава Богам, вовсе не на капище, да и религиозным ритуалом произошедшее назвать язык не поворачивается. Интересно, что киевлянам захотелось убить юношу-варяга не абы когда, а именно после того, как князь Владимир «победил ятвягов, и завоевал их землю». По всей видимости, в жителях Киева взыграли патриотические чувства и зачесались руки, а отношения с варягами, и, тем паче, христианами, были тогда крайне напряженными. Выходит, варяги просто-напросто попали под горячую руку, причем варяг-отец, кажется, сделал все возможное, чтобы толпа не угомонилась, буйствовала как можно дольше и с максимально возможным количеством жертв и разрушений: глумился над славянскими Богами, как только мог.

Древнерусские летописи ничего не говорят о традиции человеческих жертвоприношений на Руси, даже наоборот: ритуальное убийство человека (если таковые и совершались) было событием «сверхнетрадиционным», событием государственного масштаба.

Вообще, если приглядеться ко всем признаваемым официальной наукой источникам, уверяющим, что принесение людей в жертву Богам было у славян достаточно распространенным явлением, можно заметить одну общую деталь: их авторы относились к нашим предкам и их религии с громадным предубеждением и старались перещеголять друг друга по количеству и качеству поклепов на славянскую веру. Яркий пример подобного «идеологического летописания» приводит Б.А.Рыбаков в книге «Язычество Древней Руси»: «...Там, где Григорий Богослов говорит о человеческих жертвах у крымских тавров, он употребляет слово enoktonia, т.е. ритуальное убийство иноземцев, а русский автор заменил его “деторезаньем”, т.е. принесением в жертву младенцев» [2]. Увы, трудно не согласиться с фразой из решения Синода от 1734 года: «Летописи полны лжи и позорят русский народ».

Славян пытались оклеветать даже те народы, у которых на этот счет, мягко говоря, рыльце в пушку. Ни у кого, например, не вызывает сомнений, что у греков человеческие жертвоприношения были в ходу и приняли вид вполне устоявшегося обычая, но это не мешает современной западной цивилизации считать себя наследницей античной культуры, и, мало того, этим гордиться. В случае же со славянами ситуация совершенно обратная: традиционность принесения людей в жертву совершенно не доказана, но малейшее упоминание о том, что, вероятно, наши предки все-таки приносили людей в жертву, вызывает целую бурю эмоций у «ревнителей национальной чести», которые уже давно предлагают забыть славянскую веру и вообще древнюю «дикую» историю русского народа, как страшный сон. Хотя, если проявить к славянской вере немного положительного внимания, то можно заметить, что не так уж и страшен черт, как его малюют. В то время, как греки на праздник Аполлона, проводившийся в начале июня, выбирали двух людей (юношу и девушку), вешали им на шеи гирлянды смоквы, заставляли бегать под звук флейт вокруг города, а потом сжигали их, вымотавшихся, на костре и бросали прах в море — славяне шили на Купалу две куколки, мужскую и женскую, и символически бросали их в купальский костер, не нарушая праздничного настроения и оставляя людям светлые, добрые впечатления о прошедшем торжестве. Да и как, собственно, может быть по-другому со славянским отношением к человеческой жизни?

Узнать, каким было это самое отношение к человеку, можно, например, прочитав Влескнигу (ВК) — единственный по-настоящему независимый источник, рассказывающий о жертвоприношениях в славянской вере (справедливости ради нужно заметить, что споры о подлинности ВК в России почти утихли, а в прочих странах прекратились уже давно). Влескнига говорит, воспроизводя послание Сварога Арию, древнему предводителю славян: «Сотворю вас от перстов моих. И будет говориться, что [вы] есте сыны Истварега. И станете сынами Иствареговыми и будете как дети Мои, и Дажьде будет Отец ваш» [3]. Неужто наши предки думали, что люди — потомки Богов и, одновременно, что ритуальное убийство человека, Дажьбожьего внука, может благотворно сказаться на отношениях с божественным миром? Верится с трудом. К тому же, не зря сказано, что славяне сотворены от перстов Сварога, Творца: человек в славянской вере — не временный гость в явленном мире и не божий раб, а непременный соучастник бесконечного творения Вселенной, соратник Богов и их помощник: опять-таки приносить человека в жертву крайне неразумно.

«Есть у нас истинная вера, — сказано в ВК, — которая не требует человеческой жертвы. А то делается у ворягов, которые, поистине, всегда совершавшие ее, именовали Перуна Паркуном, и тому жертву творили. Нам же следует полевую жертву давать... Так во всяком случае, что Греци начнут говорить о нас, что мы приносим людей в жертву — а то лживая речь, и нет такого на самом деле, и у нас другие обычаи. А тот, кто хочет повредить другим, говорит недоброе» [4]. Конечно, у славян всегда были, есть и будут враги, говорящие недоброе: обидно не это, обидно, что наш народ постепенно к этому привык и начал соглашаться с клеветой, со всех сторон на него льющейся.

1. Сергей Лесной, «Откуда ты, Русь?»: Ростов-на-Дону, Донское слово, 1995 г.

2. Б.А.Рыбаков, «Язычество Древней Руси». — М., 1987.

3. Влескнига III. Исходные тексты, буквальный перевод. Пер. с древнерусского, подготовка древнего текста: Н.В.Слатин. — Омск, 2005. — С. 123.

4. Там же. — С. 39.

http://plamyasvargi.narod.ru/html/speech/ideology/MythBrutal.htm

 Отправлено: 17.06.16 20:45. Заголовок: О планах бытия в ВФ...

О планах бытия в ВФ.

Сложная тема. Для начала следует ознакомиться с книгой Авессалома Подводного "Каббалистическая астрология", прочитать/скачать можно здесь
http://www.e-reading.club/book.php?book=1025125

Акцент сделан на аспект соотношения бытия многопланового Единого и бытия семипланового сознания человеческой сущности. В ВФ человеческое сознание имеет ещё два плана высшего развития - 8 план Божественной Этики и 9 план Языка Божественных Первосмыслов.

Дальше идут планы полубогов (демиургов). В них превращаются в том числе и человеческие сущности в ходе своего высшего духовного развития при продолжении следования Стезёй Прави. Но осознание этих высших планов ведёт к необходимости последовательного ухода с нижних. Так 10-й план вводит мягкий запрет на использование физического плана бытия сущности.

 Отправлено: 19.06.16 15:38. Заголовок: Кирилл и Мефодий пол..

Кирилл и Мефодий положили начало уничтожению русской письменности

http://gifakt.ru/archives/index/kirill-i-mefodij-polozhili-nachalo-unichtozheniyu-russkoj-pismennosti/

Во всех славянских странах отмечают т.н. День славянской письменности и культуры, прославляя византийских монахов Кирилла и Мефодия, которым якобы принадлежат лавры создателей славянской письменности. Пришли дескать очередные заморские просветители к “неразумным и диким славянам” и одарили их письменностью.
В действительности же на Руси исконно существовало множество видов письма. А Кирилл и Мефодий не то что ничего не создавали, а, напротив, успешно провели спецоперацию по обеднению и упрощению русского языка, лишив древнеславянскую азбуку девяти важнейших образов русских буквиц. Целью этой диверсии (а иначе не скажешь) было осуществление перевода для славян Библии, именем которой, впоследствии, происходила зачистка любых проявлений исконной славянской культуры.

Таким образом, более логично назвать этот день – Днём уничтожения славянской письменности и культуры. Это гораздо больше соответствует сути. А теперь задумаемся о том, кто и что предлагает нам (Иванам, не помнящим родства) праздновать в этот день (?!)

К своему стыду, русский народ день (24 мая), когда у него отняли его настоящий язык и письменность празднует на протяжении уже многих лет. Нам сумели внушить, что до Кирилла и Мефодия у славян никакого письма не было. Причём, это до сих пор никем не толком обоснованное мнение давно превращено в неоспоримую догму. А многочисленные доказательства обратного во внимание не принимаются, т.к. это не согласуется с общепринятым идеологическим представлением о якобы отсталости славян по сравнению с другими народами. Разумеется, всё это политика, а не наука.

Между тем, существуют свидетельства, согласно которым славянский язык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности: да’Арийские Тьраги (Образные Символы, которые соединяли в себе сложные объёмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные Руны), х’Арийская Каруна (Союз из 256 Рун, жреческое письмо), Расенские Молвицы (Образно-зеркальное письмо), Святорусские Образы (Буквица), Глаголица (торговое письмо), Черты и Резы (народное письмо). А теперь сравните это многообразие и глубину восприятия мира – с тем, чем нас “осчастливили” чужестранцы Кирилл и Мефодий (!).



Более того, сам Кирилл, в своё время, писал, что до создания своей “азбуки” он видел у славян Евангелия и Псалтыри “русскими письменами писаные”. Тогда, что же создали Кирилл и Мефодий? На самом деле эти иноземные монахи создали не славянскую письменность как таковую, а религиозную азбуку для христианской церкви на наших родных славянских землях. Монахи взяли за основу издревле существовавшую у славян “Буквицу”, состоящую из 49 букв, выбросили из неё 5 букв, ещё 4 буквам дали греческие (или еврейские) названия и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретённый ими мёртвый язык, который в народе так и не прижился.

Об исконной славянской письменности режиссёр Сергей Стрижак говорит следующее:

“Слова на Руси слагались из рун и буквиц образов и являли собой аббревиатуры с многомерными смыслами Мироздания. Потому и считается русский язык словообразующим, подобно тому, как химические элементы из таблицы Менделеева, сочетаясь, порождают новое вещество.

Например, давайте восстановим концептуальный смысл словосочетания «образ жизни».

“О-б-ъ-р-аз” – это аббревиатура, и состоит из буквиц:
Онъ, Богъ, Еръ , Рцы, Азъ,
Сложив смысл каждой буквицы, получаем:
Он Богом творимый рекомый Асом.

Где Азъ — это человек, а Рцы – речь, речение. У второй буквицы древнеславянской Азбуки есть несколько основных значений такие как — Буки (книги), Бог, Боги.

Какой красивый результат!

Слово “Жи-з-н-ь” тоже аббревиатура:
Животъ Земля Нашъ Ерь
Это значит:
Живот Земли нашей, созданный свыше.

Объединяя слова “образ” и “жизнь”, получаем результат:
Богом и Асом творимый один из ликов Живы.
Или: Бытие в одном из качеств.
А “Жива” – это единица жизни, или наше подлинное Я. Неправильно говорить — моя Душа, Я и есть Душа.

Слово “Душа” тоже стоит прояснить по-русски, это тоже аббревиатура:
Д у ш а
Добро изначально посланное умножаемое Асом.

Теперь рассмотрим образ “Бог”:
БОГ – БГЪ
Бог Глаголи Сотворяша.
Проявляющий мысль через слово.

Слово “Долг” означает:
Добро Оное Людям Глаголить Сотворяша (передавать).

Как известно из Азбуки, человек — это Аз, у человека есть воля умножить добро изначально посланное, то есть через труд взрастить душу и воспарить духовно.

Значение слова “Себя”:
С Е Б Я
Се Есть Бога Образ.
То есть, потомка Богов.

А теперь о божественном образе древнеславянского слова “Любовь”:
Л Ю Б О В Ь
Люди Бога Ведают.

Давайте теперь разберем образ Род:
Р О Д Ъ
Изрекая Он Добро Сотворяет.

Один из 49 образов буквицы Р – Ръцы — это Речь — Изрекать — Говорить, а также соединение земного и небесного.

Это соединение есть мгновенный информационный обмен между Явным и Духовным мирами через слово. Слово – это материальная произнесенная мысль.

А Бог — это тот, Кто последовательно передает знания и традиции своего Рода в сотворенном и поддерживаемом Им бесконечном Мироздании – которое есть совершенство.

Тот, кто искажает совершенство и вредит ему — обречен на утрату осознанности и генетическую мутацию, ибо невежество есть зло. Так затухают резонансы между земным и небесным и так нарушается принцип соответствия подобий, а по-русски это можно выразить очень просто: Что посеешь, то и пожнешь.

Наше нынешнее состояние божественным не назвать, но у русича есть воля и всегда есть выбор: работать на чужеродных или сотрудничать с родными по духу и крови друзьями и близкими.

И хотя мы и привыкли уже к чужому образу жизни, но пора вспомнить о своем истинном подобии, и о своих корнях.

А теперь и вы можете самостоятельно узнать и выяснить смысл каждого русского слова. Для этого просто разбивайте слово на буквицы и подставляйте к ним соответствующие образы из древнеславянской Аз Буки.

Это и есть настоящее Со-Творчество, ведущее вас к Совместному Веданью Бытия, которое взрастит вечную дущу и наполнит осознанностью, смыслом и счастьем всю вашу жизнь”.

К вышесказанному следует добавить, что последующая реформа русского языка 1917 года Луначарского ещё более обрезала русский язык. Луначарский не только сократил азбуку ещё раз, но и заменил все буквенные образы на фонемы. Азбука исчезла и её подменили алфавитом. Аз Буки Веди Глаголь Добро – это не а-бэ-вэ-гэ-дэ. А что значит нарушить веками воссоздаваемый Лад в Азбуке?

Это значит нарушить логику составления слова в культуре славянского мышления.

То есть исказить сакральную и национальную основу народа.

 Отправлено: 23.06.16 00:22. Заголовок: Анархи́зм (от д..

Анархи́зм (от др.-греч. αναρχω - от ἀν, ан, «без» + ἄρχή, архи, «править» + ισμός, от основы -ιζειν)

Имеет две устойчивые группы значений:

1. безвластное (безгосударственное) устройство общества, при котором отношения между людьми строятся на взаимных добровольных договорённостях, кооперации, взаимовыручке и других горизонтальных связях, в противовес иерархии государственной власти.
2. бесконтрольность, отсутствие порядка, хаос, беспорядок, неразбериха.

Противопоставление иерархии несколько манипулятивно. Это не противоположные, а взаимодополняющие виды реализации управления в матричной структуре, называемой греками полиархией...

Ведический строй следования Прави (у-Правь-ление) имел многоконтурный характер. Об этом я уже писал.

На Руси князь никогда не концентрировал в одном лице всю полноту власти и являлся лишь военоначальником приглашаемым на служение. Фактически организатором и исполнителем контура ситуационно-кризисного управления. Оперативное (ресурсное) управление осуществляли избираемые бояре, а концептуально-стратегическое управление волхвы двух контурных ветвей - Хранители Прави (чистое концептуальное управление) и Хранители Рода (смешанное концептуально-стратегическое управление).

По принципу сходному с иерархией, но только частично, строился только контур ситуационно-кризисного управления в силу своей чрезвычайности и только в боевых ситуациях. Но и там всё происходило под контролем представителей контура КСУ - богатырей или витязей Хранителей Прави и Рода. Они имели полную самостоятельность в отношении князей и воевод и не входили в состав их дружин. В особо критические ситуации для Рода, Хранители выставляли некое спецформирование своих витязей, метафорически называемое "Засадный полк". Последнее упоминание о нём относится к Курской дуге.

http://olymp.maxbb.ru/topic131.html?p=4086&hilit=вложенность#p4086

 Отправлено: 23.06.16 01:05. Заголовок: Что касается мифа об..

Что касается мифа об Иисусе, то там есть одна заморочка, почему-то тщательно скрываемая современными иудо-христианами. А именно...

Высший символ христианства как известно крест. Но какой крест? Никто ранее не сомневался, что просто крест. Но вдруг в новейшей истории входит в моду не сакральный древний символ, а крест-виселица, орудие мученической смерти мифического Иисуса (мифического, потому как кроме мифов Евангелие, написанных не ранее чем через 100-150 лет после предполагаемой смерти мифического героя, других свидетельств его жизни и смерти нет). Т.е. идёт "приватизация" древнего ведического символа иудо-христианством.

Что же получается? А то, что до распятия Ииуса на кресте вроде бы как и не было повода почитать сей "символ веры". Поэтому верующие, называемые издревле "крестьяне" от сакрального символа Креста, теперь подменены в истории верующими в миф об Иисусе "Христе" - "христиане". Прочтение в некоторых языках, в том числе и древнеславянском, нынешнего крест как "хрест" (сохранилось например, в нынешнем украинском языке). Но вернёмся к главному концепту новохристанства - крест, как символ веры, стал таковым из-за распятия на нём Иисуса. И крестятся они именно поэтому.

Но давайте вспомним об Иоанне Крестителе (древний, дохристианский ведический божественный персонаж Янки Купалы). Он крестил верующих в животворящий крест самим крестом и водой окрестной. По мифу об Иисусе он и его крестил также и официально назван "Предтечей". Т.е. даже в евангелских мифах эта связь "иисусианства" с изначальным крестьянством не отрицается! Почему? Да потому что ещё в великом множестве были живы адепты ведического, Правь славящего Крестьянства. И авторам мифологии новохристианства очень важно было связать древнюю веру Крестьянства со своей новой верой Христианства.

Поэтому Иисуса из Назарета ни с того, ни с сего и называют манипулятивно Христос, коим он ни в коей мере и не был. Так легче было втюхивать Крестьянам мнимое родство иудо-паулианства с древней ведической религией.



Обратите внимание, Иоанн Креститель держит в руке крест...

Вопрос.
Как же так получилось, что крест был священным символом оказывается раньше, чем стал "распятием" - христианским символом веры? Да и сам обряд крещения оказывается был известен раньше, чем Иисуса распяли на кресте. Более того, и самого Иисуса оказывается крестили в древнюю ведическую религию. Но почему же ныне крестят не по тому древнему обряду, а символом римской виселицы-распятия? Кстати распятие было в виде буквы Т, а не креста (тому осталось много документальных подтверждений, даже чертежей и инструкций по изготовлению. Опять паулианское враньё...

Заморочка стала настолько сильной, что мы можем найти такое объяснение сюжета картины А.А. Иванова как "Явление Христа Народу" после воскрешения...
И это несмотря на то, что есть множество современных Иванову описаний сюжета его картины. Вот например:

Гоголь, с которым Иванов сдружился в годы жизни в Италии, так описал избранный художником сюжет: «Картина изображает пустыню на берегу Иордана. Всех виднее Иоанн Креститель, проповедующий и крестящий во имя того, которого еще никто не видал из народа. Его обступает толпа нагих и раздевающихся, одевающихся и одетых, выходящих из вод и готовых погрузиться в воды; в толпе этой стоят и будущие ученики самого Спасителя. Все устремляются внутренним ухом к речам пророка, как бы выхватывая из уст его каждое слово и выражая на лицах различные чувства: на одних уже полная вера, на других еще сомнение, третьи уже колеблются; четвертые понурили головы в сокрушении и покаянии; есть и такие, на которых видна еще кора и бесчувственность сердечная. В это самое время, когда все движется такими различными движениями, показывается вдали тот самый, во имя которого уже совершилось крещение – и здесь настоящая минута картины».

Но человеческое сознание верующих устроено так, что оно бежит от осознания ассоциативно-образных "нестыковок" догматических манипулятивов. Вот и появляются мнения, что мы видим "воскресшего" Иисуса, а не тридцатилетнего будущего мифического пророка. Как иначе оправдать упомянутую ранее заморочку?

http://malchish.org/forum/viewtopic.php?f=6&t=770&p=27017&hilit=креститель#p27017

 Отправлено: 25.06.16 13:41. Заголовок: Собственно говоря, т..

Собственно говоря, точка фуркации есть точка баланса сил Игроков. В результате возникает момент вероятностного разделения (фуркации) траекторий развития системы, управляемой неким множеством Субъектов Концептуального Управления, каждый из которых стремиться к своей Концепции Будущего.

В ходе преодоления неопределённости будущего в точке фуркации сначала достигаются частные компромиссы (аттракции - притяжение) близких КБ, потом общий компромисс с учётом весов (суммарных сил) частных аттракторов. Так определяется новая траектория развития после точки фуркации.
Но это лишь при рассмотрении в рамках привычного нам 3,5 мерного пространственно-временном континуума...

В 4,5 мерном континууме (с дополнительным пространственным измерением) мы увидим, что имеет место фазовый сдвиг вокруг четвёртого изменения нашей фиксированной реальности, проявляющий на каждом фазовом градиенте новый вектор виртуальный силы (по сути формализующий поправку на изменение проекции векторов сил на новое фазовое пространство).

Добавление множества этих фазовых векторов в систему сил, определяющих будущее развития системы, создаёт множество новых общих аттракторов. Т.е. создаётся веер миров Яви в каждой точке фуркации.

Далее, при 5 мерном континууме (разрешение временному измерению обратного направления движения), возникает возможность построения траекторий развития не только в будущее, но и в прошлое. Что создаёт временные петли или циклы развития как с последующим выходом в будущее за предел петли, так и без выхода...

Именно концепция петель времени объясняет внезапное и "беспричинное" исчезновение из нашей истории некоторых цивилизаций. Так предполагается, что древняя лемурийская цмвилизация, просчитав неблагприятный или даже гибельный период своего будущего, просто "закапсулировалась" в петле времени до момента окончания этого периода. В будущем она может выйти в одну из новых реальностей нашего Веера и продолжить нормальное поступательное развитие.

Но не все ветви Веера (или Древа Миров по ВФ) имеют право на существование в развитии. Многие, по истечению некоторого времени, начинают деградировать, доходят до порога "невероятности развития" и начинают исчезать из Веера навсегда (данная ветвь Древа Миров отсыхает). Чаще всего впадают в петлю времени без выхода и там тихо исчерпывают все вероятности своего существования...

Но есть ещё и 6-е измерение Яви. Оно же второе временное измерение. В результате его проявления мы получаем не линию времени (в привычном нам 3,5 мерном континууме - вектор времени), а временную плоскость.
Именно 6-е измерение позволяет траектории развития системы не только ветвиться, но и сливаться (точки рефуркации). Более того, для наблюдателей надшестых уровней очевидно, что каждая точка фуркации одновременно является и точкой рефуркации.

Проявляется это в неопределённости прошлого или иначе в множественности историй нашего мира, особенно ярко это заметно именно в точках фуркации, создавая дополнительную неопределённость будущего. Растерянные этой множественностью прошлого историки, и уж тем более толпа профанов, начинают вдобавок бредить комбинационными фантасмагорическими вариациями псевдо истории, ещё более хаотизируя кризисную ситуацию. Пример тому ситуация с порождением лукавых историй на Украине и на Западе.

Именно плоскостное восприятие времени показывает, что в разных точках этой плоскости временные линии могут пересекаться или расходиться. Причём эти линии уже видятся не только как прямые, но и кривые, по разному проецирующиеся на наш привычный временной вектор. Например, ортогональная нашему временному вектору бесконечная прямая развития пространственно параллельного мира, может проецироваться для нас в исчезающе малое мгновение. А петлевидная кривая и вовсе может проецироваться в прошлом, да ещё и с обратной причинно-следственной направленностью. Любая, не параллельная нашему вектору линия на плоскости времени, даст разные масштабы времени в наших мирах, ну и прочие интересные парадоксы...

http://malchish.org/forum/viewtopic.php?f=9&t=1392&p=62745&hilit=рефуркации#p62745

 Отправлено: 01.07.16 22:47. Заголовок: Язы́чество (от ..

Язы́чество (от ст.-слав. языцы — народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность) — буквально, «религия народов» или «инородческая религия», то есть религии и религиозные верования, с точки зрения авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), не имеющие богооткровенного происхождения. При множестве значений термина, в христианстве этим словом обычно обозначают нехристианские политеистические религии.

Здесь мы имеем три характерных признаков язычества:
1. «Инородческая религия»,
2. Неаврамическая религия,
3. Нехристианские политеистические религии.

Давайте разберёмся с этими признаками со своей стороны, потомков исконных русичей, а не с авраамической стороны.

1.Русское слово «язычество», имеет этимологию от язык, речь и в древности обозначало иноязычное, иностранное, чуждое родной традиции, иноязычное племя. Это потом «византийские просветители» превратили его в ругательство исконно русской традиции. Для них, иностранцев, это может быть, и было «язычество». Но зачем же автохтонному народу повторять эту чужеземную глупость. Или Библия описывает историю и традиции русского народа? Для нас «язычество» это попытка навязать нам инородную культуру чужого народа. Кстати, у иудеев нет слова "язычник" как инородец, у них это "гой". Вот это "гой" кто-то манипулятивно перевёл русским словом "язычник"...

2. Плевать нам на то, что авраамическая религия считает нас, Русичей, инородцами и наши древние традиции "языческими". Для нас именно представители авраамических религий инородцы, то бишь язычники. А тот кто вторит оккупантам - пособники, пятая колонна, компрадоры.

3. Язычество, это многобожие (в энциклопедическом определении), а русская Ведическая Философия (ВФ) и Ведическое Православие (ВП)признавали Единого (Разумное Единое Мироздание), который проявляется в том числе и в творном мире Яви в различных своих качествах в виде ипостасей. В том числе и Творца (родителя) Мира - Рода...

Так что Древний славяно-арийский Ведизм, впрочем как и германско-арийский, и прочие ветви Ведизма не является "язычеством". Более того, как показано в фильме "Дух времени", авраамические религги это лишь извращение древнего арийского Ведизма.

Эта религиозно-философская культура была распространена во всей белой расе и производных от неё. А позже распространилась на жёлтую (монголоидную), красную подрасу (индейцы) и серую подрасу (индийцы). Была она распространена и на семитскую подрасу до тех пор, как был египетскими жрецами создан теневой КП "иудаизм", разросшийся до куста авраамических религий. Лишь чёрная раса сохраняла свою обособленную разновидность древней традиции. Да и то местами.

Та древняя религия, которую называют Ведизм или ВП действительно была всемирная, а новые авраамические религии выглядят как жалкие извращения для малограмотных рабов (биороботов).

Да, как любая всемирная религия, Ведизм (Северная Традиция) имел ряд региональных и национальных версий - горизонтальное деление. Имел и вертикальное деление по степеням посвящения, исключительно в силу возможностей осознания социальным слоем или личностью глубины Ведической Философии с сохранением целостности уровня доступного учения.

ВФ описывало Единое Мироздание, как сложную многоплановую, многоаспектную и многомировую систему. Для простоты осознания нижними уровнями представления традиций разные аспекты разъятия и соборования Единого мироздания поименовывались. Именно это поименование множественных аспектов Единого и было позднее принято недоразвитыми профанами, как "многобожие". Но это проблема профанов. Вон в христианстве многие верующие за бога считают Святого Николу Угодника...

http://malchish.org/forum/viewtopic.php?f=6&t=770&p=27026&hilit=многоаспектную#p27026

 Отправлено: 06.07.16 13:22. Заголовок: О ведических корнях ..

О ведических корнях древнегреческой и германо-скандинавской мифологии.

Как учителя Северной Цивилизации, включая Аполлона Гиперборейско, не пытались обучить горейцевтем знаниям, которые ныне поименованы как ВФ, но не всё им удалось.

В данном случае проблема заключается в том, что древние горейцы не смогли осознать различение между неупорядоченностью (истинным хаосом) и запутанностью (мнимым хаосом) для низших планов бытия высшей упорядоченности непроявленного. К сожалению мало что изменилось и в наше время. Подавляющее большинство современных людей также неспособны осознать это различение. Поэтому в современном социуме существует устойчивый стереотип понимания хаоса, как чего-то не подлежащего логическому упорядочиванию массовым человеческим сознанием. Так любое проявление событийной нелинейности, непредсказуемости методами линейной логики, воспринимается и именуется как хаос. Пример фразеологических штампов: "Хаос экономического кризиса".

С позиции непосвящённых в знания мировоззренческих концепций, всё что находится за пределами наблюдаемой реальности, как осознаваемой упорядоченности, является хаосом. Отсюда и восприятие Мира Первых непосвящённым наблюдателем, позиционированным в одном из отражённых миров такое же. При этом довести до его осознания иное понимание крайне сложно. Такая же проблема существует и в современном естесвознании. Лишь во второй половине двадцатого века стала постепенно складываться концептуалистика Квантовой Теории (КТ).

В понятийной среде КТ появилось понятие "квантовая запутанность (несепарабельность) когерентных состояний" или "квантовая суперпозиция", как суперпозиция чистых состояний, т.е. «наложение друг на друга» отдельных состояний в которых может находиться замкнутая система. Когерентность означает согласованность поведения отдельных составных частей системы посредством нелокальных корреляций между ними.

Я уже кажется рекомендовал почитать книгу Доронина "Квантовая магия", скачать можно здесь - http://www.koob.ru/doronin_si/kvant_magia

Таким образом горейцы восприняли первое разъятие Единого (Творение Мира Первых), как рождение Хаоса, а не первую ступень декогеренции (разъятия) Единого - как квантовой суперпозиции Единого Мироздания.

Скандинавский пантеон отличается от греческого в основном мифологически и ритуально. Концептуально они достаточно близки. Надо иметь ввиду, что греческий пантеон был привнесён миссионерской деятельностью древних ариев среди диких племён, а скандинавский является одной из поздних прямых ветвей самого ведизма. Он больше унаследовал от праязыка первосмыслов Прави, чем поздний олимпийский, по причине метафорического пересказа автохтонным населением древней Греции первичных ведических знаний, переданных им ведическими миссионерами.

Так О́дин (или Вотан, Óðinn, Odin, Wodan) — верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец асов (древние римляне отождествляли его с Меркурием/Гермесом), этимологически восходит к ОДИН - ЕДИН, Единый, главный, объединяющий и изначальный Бог Триглава (ведической троицы). В ходе первого разъятия породил второго и третьего членов Триглава - РАЗа и ОБа. В праведах сказано: "РАЗ - это первый, но не ОДИН, ОБ - второй первый". ОДИН - это РАЗ и ОБ в божественном единстве свершения преодоления разъятия. Через череду разъятий на Доли и пре-о-Дорлений, с-вершения (достижения вершины единения) РАЗа и ОБа, воссоздаётся ОДИН - всегда Новый Единый.

В германо-скандинавских мифах Один сведён до главы планетарного пантеона, но это опять же для непосвящённых профанов. Волхвы прекрасно знали, что религиозный Один, лишь под-ОБ-ная (отражённая через ОБа) ипостась ОДИНа Ведической философии - Единого, отражение одного из его планетарных аспектов.


http://olymp.maxbb.ru/topic138.html?p=4714&hilit=%D1%85%D0%B0%D0%BE%D1%81#p4714
http://olymp.maxbb.ru/topic131.html?p=2898&hilit=германо+скандинавской#p2898

 Отправлено: 16.07.16 20:24. Заголовок: Паулиа́нство, и..

Паулиа́нство, или павлинизм, или паулинизм (от лат. Paul — Павел, англ. Pauline Christianity — павловское христианство) — термин, который используется для описания взглядов на традиционное христианство как религиозное учение, возникшее в результате искажения первоначального учения Иисуса Христа под влиянием идей апостола Павла.
Термин вошёл в употребление трудами критических исследователей, отмечавших существование разных взглядов в раннем христианстве, где Павел приобрёл заметное и постепенно доминирующее влияние[1]. Данный тезис получил широкое распространение в среде критиков, рассматривающих идеи посланий Павла радикально отличающимися от других книг Нового Завета, а также от ряда неканонических текстов древних христиан.
Вместе с этим, термин используется современными христианскими исследователями, как, например, Зайслер (Ziesler) и Маунд (Mount), которых интересует восстановление происхождения христианства и вклад Павла в развитие христианской доктрины[2].
Известные сторонники: Ф. Ницше, Б. Рассел, А. Бадью, С. Жижек, Л. Толстой.
Ф. Ницше в «Антихристе» считал Павла подлинным основателем христианства, «распявшего Спасителя на своем кресте»[3].
В статье Л. Толстого «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении», написанной им в 1907 году (опубликована в 1917 году), автор отмечает: Евангелия говорят, что люди равны, Павел же делит людей на рабов и господ; Иисус отменяет подати, Павел их узаконивает; там, где у Христа прощение, у Павла — проклятие. Религия Павла основана на страхе наказания: человек должен придерживаться добрых намерений только для того, чтобы избежать воздаяния и получить награду после смерти. Апостол оправдывает насилие, казни, рабство. Толстой приписывает Павлу авторство идей воскресения, спасения, посмертного возмездия, учения о повиновении власти. Павел возглавил новую религию, в основу которой положил «очень неопределенные и неясные понятия, которые он имел об учении Христа».[4] Философ А. Бадью в работе «Апостол Павел. Обоснование универсализма», напротив, отмечает положительный вклад Павла в становление христианства как универсалистского учения.
Арабский манускрипт, найденный в Стамбуле в 1965 году, рассказывает о том, как назореи Иерусалима почитали Иисуса как пророка, но не как Бога, и критиковали апостола Павла за фальсификацию учения Иисуса.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Паулианство

 Отправлено: 18.07.16 23:19. Заголовок: Материя в ВФ Античн..

Материя в ВФ

Античные философы опирались на два базовых концепта - "положение вещей" и "состояние дел". Через их описание они пытались отразить Суть Мироздания. "Положение вещей" связывало мир явленный с пространством, а "состояние дел" со временем.

Вещи, по античной философии, многое наследовавшей от ВФ (Ведической Философии), состоят из вещества - материи. Отсюда материальный мир в изначальном смысле то же, что и вещественный. Вещи являются отражением Сути и Образа в материальном пространстве. В результате такого отражения Образ подобно отражается как Форма, а Суть как Содержание. Суть и Образ категории высшего, не материального, идеального плана Бытия Единого Мироздания - Мира Прави (по ВФ), а Форма и Содержание - низшего, явленного, материального (вещественного) плана Бытия - Мира Яви (по ВФ).

В ВФ есть ещё одна пара первичных категорий - Новь, как вневременная и внепространственная изменчивость Единого Мироздания, и Навь - как пространственно-временная подвижность форм и содержаний. В мирах материальной Яви подвижность проявляется как движение вещей в пространстве и времени или иначе движение материи. Это - не имманентное свойство материи (как манипулятивно утверждает диамат), а следствие помещения вещей в пространственно-временной континуум отражённых миров Яви. Движение имманентно самим концептуальным принципам Яви и является конечным отражением изменчивости Мироздания как концептуального принципа Нови - Всегда Нового Единого Мироздания.

А дальше пошла теневая манипуляция понятиями в процессе так называемого "великого просветительства". Не будем углубляться в цели, задачи и прочее этого глобального теневого Концептуального Проекта (КП) по деградентской коррекции бытия человеческой цивилизации. Это очень непростая и чрезвычайно объёмная проблематика. А вот по нашей теме обратим внимание на следующее.

Что делают математики, чтобы "упихнуть неупи***ое" в устаревшую парадигму построения своей науки? Любой честный концептуалист теории чисел вам тут же укажет на способ введения комплексности из действительного и мнимого. Эту же манипуляцию сделали и "просветительские философы" и их младшие адепты марксисты-диаматчики. Начали они со вставшей поперёк горла их манипулятивной концептуалистике Энергии. Они тут же дополнили собственно Энергию, названную отныне Кинетической, мнимой компонентой дополнения комплексности вранья - Потенциальной Энергией с простенькой математической манипулятивностью:
Для замкнутой системы физических тел, например, справедливо равенство Ek1 + Ep1 = Ek2 + Ep2, где Ek1, Ep1 — кинетическая и потенциальная энергии системы до какого-либо взаимодействия, Ek2, Ep2 — соответствующие энергии после.

И никто не задался законным вопросом, что замкнутых систем в явленном (материальном) мире не бывает. Но это уже сущие мелочи, по сравнению с дальнейшим. Ободренные успехом своей манипуляции, легко прошедшей во "всемирные законы", ньюфилософы сыпанули "законами сохранения" как из рога изобилия:
- Закон сохранения энергии,
- Закон сохранения импульса,
- Закон сохранения момента импульса,
- Закон сохранения массы,
- Закон сохранения электрического заряда....

И, наконец, над всем этим витает некий уже философски обобщённый, но ни кем вразумительно не сформулированный "закон сохранения материи". С материей вообще творят любые "кульбиты" манипуляции. Открыли аннигиляцию, превращающую вещество+антивещество в энергию, тут же энергию окончательно причисляют к материи. Открыли расход материи при порождении полей - и поля причислили к материи, открыли квантовую суперпозицию и процесс порождения вещества, энергии, полей и т.д. при декогеренции этой суперпозиции чистых состояний - и это всё чохом определили как формы существования материи. Фактически это последний шаг перед декларированием и идей материальными. Тогда и Бог естественно становится исключительно материальным, ведь христиане на треть к этому уже пришли в концепте Бога Сына...

Тогда наступит абсурдный конец этой новофилософии. Начав с признания различения материального (вещественного) и идеального, "эволюция" их философской мысли просто втихаря комплексно присоединила к манипулятивно гипертрофированному понятию материи всё сущее и несущее. Короче, различать белое и чёрное будет не велено, потому как всё - оттенки серого...

http://diskus-vasilich.blogspot.ru/search/label/%D0%9A%D0%9E%D0%91-%D0%9A%D0%9F%D0%95

 Отправлено: 19.07.16 13:34. Заголовок: Преступления ортодок..

Преступления ортодоксального христианства на территории Ведической Руси

988 г.
Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. "А кто не прийдет, противен мне будет"(здесь имеется ввиду, что человек становится врагом князя-предателя) - так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.

989-990 гг.
"Святой князь Владимир" в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение "Церковного Устава св.Владимира", где предписывалось сожжение волхвов.

1018 г.
Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.

1063-1157 гг.
Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1069-76 г.
"Усмирение" славяно-финских язычников Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского. В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню (геноцид) язычников в Новгороде.


1071 г.
"..Восстали два Волхва близ Ярославля... И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят Боги?"... Они же ответили: "Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали"... И схватив их, убили и повесили на дубе" (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).


1091 гг.
Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - ПСРЛ I-75-78, 92 и Переяславский Летописец.



XI век
Правила митрополита Иоанна: не давать причастия тому, кто ходит по волхвам. это ныне кажется "несущественным", однако в те времена данная мера являлась вполне серьезным средством выключения гражданина из общественной жизни, наносила ущерб его чести и делала такового гражданина изгоем или "диссидентом". Также, среди крестителей вовсю действовал принцип: "бей своих, чтобы чужие боялись". Уже в те времена церковь сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти: Hовгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звереядивым". "Сей мучитель, - говорит летописец, - резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям". Церковных противников сжигали на кострах и в раскаленных железных котлах.


1169 г.
"Святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев. (разграбил, убил тьму народу, ещё больше увёл в рабство)



XII век
Изуверской жестокостью славился ростовский епископ Федор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво" [Полное собрание русских летописей, т.II, СПБ 1843, стр.102.]. Причем, что интересно, об этих фактах не любят упоминать вообще в учебниках истории и продолжают придерживаться старой версии о христианстве - как благодетели для Руси, хотя множество фактов в имеющихся исторических источниках доступны для изучения и для исследования.



1206 год
уничтожен кумир Макоши в Новгороде на Торгу и поставлена церковь Параскевы Пятницы.


1227 г.
Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили... Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.). Чем не человеческие жертвоприношения, которые все время ставятся в вину язычеству.


1252 г.
Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda" (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.

1250 г.
"Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).


Конец XIII века.
Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви (и христианства вообще) охотно ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.].


1375 г.
Новгород. Казнь еретиков-стригольников.

1411 г.
Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).

1462 г.
Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.


1484 г.
Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.


1490 г.
Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.


1499 г.
Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества.


1504 г.
По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде – Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.


1505 г.
Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.


1515 г.
Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.


1554 г.
Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.

1568 г.
По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».

1588-1589 г.
В 1584 г. на престол вступил крайне благочестивый государь Фёдор Иоаннович. В 1586 г. русскую церковь возглавил некто Иов (причислен к лику святых), в одном из своих сочинений одобривший казни языческих жрецов. Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по 6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец:
…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики.
Достоверность сообщения Флетчера подтверждается описанием способа казни – сожжением в срубе, часто упоминаемым в русских документах XVII в., но необычным для других стран. Если за полгода только в Москве Флетчер успел стать свидетелем сожжения двух человек, то есть основания для предположения, что таких сожжений было значительно больше.


XVI век
Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..."


Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг. Из них НЕ религиозных - всего 7 (семь). Пропаганда новой веры шла полным ходом и одним из очень серьезных способов было книгопечатание. И на этом направлении христианские миссионеры не дремали. Какое тут отца церкви усматривают просветительство не понятно. Зато очень понятно в каком упадке находится Русь.


1601-1603 гг.
Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.


1640 г.
Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».


1648 г.
Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка. Наступление христианства на Русь шло во всех направлениях и исконные праздники продолжали поддерживать былую веру и обычаи, христиане это понимали и наносили удары по всему, что могло поддерживать дух и веру народа.


1654-1659 гг.
Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:
Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане – 30 человек
В Киеве – стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами.

Основатель старообрядчества протопоп Аввакум, например, протестовал против тех преследований, которым подвергались его последователи, именно исходя из того, что Новый Завет не рекомендовал так делать. "Огнем, да кнутом, - гневно вопрошал он своих мучителей, - да висилицею хотят веру утвердить! Которые-то апостоли научили так?" ["Житие протопопа Аввакума", М. 1934, стр.137]. Но сам же он сладострастно мечтает о том, как бы он разделался со своими противниками, если оказался бы в силах: "А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илия пророк, всех перепластал во един день... Перво бы Никона того, собаку, рассекли бы начетверо, а потом бы никонян тех" ["Житие протопопа Аввакума", стр.301]. Кончилось дело тем, что Аввакума сожгли. Несомненно, что, если бы он взял верх, он с тем же рвением жег бы своих противников - и тоже во имя благочестия, основанного на поучениях и примерах Ветхого и Нового Заветов. ["Книги и Библии" И.А.Крывлев]. Даже к христианам, но других направлений терпения не было, убивали всех.


1676 г.
Боярина Артамона Сергеевича Матвеева за его пристрастие к книгам обвинили в чародействе и сослали в Пустозерский монастырь. Т.е. постригли в монахи. При этом церковь именует постриг не иначе, как подвиг. Так подвиг или наказание.


1676 г.
После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).

1682 г.
В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний.


1684 г.
Указ Иоакима: раскольников пытать, если не покорятся - казнить сожжением. Предусмотрена была и казнь за укрывательство.


1721 г.
был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы". Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви: Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническими и Hовокрещенскими конторами и др.


1728 г.
Издан богословский трактат Стефана Яворского «Камень веры». "Еретиков достойно и праведно есть убивать, самем еретика полезно есть умерети, и благодеяние тем бывает, егда убивается".


XIX век.
Церковный идеолог тех времен, Феофан Затворник (1815-1894), позже признанный РПЦ святым, обращаясь к властям, писал: "Надо свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам! Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под смертной казнью!"


2003 г.
Украина. Киев. В последние годы монахи РПЦ на Украине становятся все агрессивнее. Первой их жертвой пал Музей истории религии в Киево-Печерской лавре, разграбленный под видом «возвращения церковного имущества», хотя в экспозиции помимо христианских экспонатов, хранились и языческие ценности. В апреле 2003 г. группа послушников захватила музейный корпус № 68, в июне они избили научного сотрудника заповедника Александра Березкина, собиравшегося проникнуть на свое рабочее место, заблокированное «божьми людьми», чтобы спасти экспонаты, требующие срочной реставрации. Аппетиты монашеской братии все возрастают. В августе «боевики в черных ризах» незаконно заняли помещения Ботанического сада Национальной Академии Наук Украины. Всего ими захвачено государственного имущества на 20 млн. долл., а научным учреждениям нанесен убыток на сотни тысяч.


(2011 г. Религиозным фанатиком на Украине в Карпатах убит последний мольфар (местное название волхва, народного мага).)

 Отправлено: 23.07.16 22:10. Заголовок: О видах и способах р..

О видах и способах разъятия у Древних

Древние считали, что виды разъятия Единого неисчислимы, но намерения к его преодолению людьми можно представить лишь двенадцатью типами (способами) с характерными отношениями иллюзорных категорий Субъекта (Я, внутреннего) и Объекта (Мира, внешнего):

1. Намерение к покорению, преодолению ограничений. Характерно людям, стремящимся покорить Мир (или его часть: природу, общество, социальную группу, организацию и т.д.), сделать объект покорения своим, неосознанно надеясь таким способом создать иллюзию единения себя и мира, заглушить горечь разъятия Единого. Я и Мир соотносятся как Завоеватель и Завоевываемое. Намерение недостижимо, так как покорение личностью всего невозможно.

2. Намерение к непротивлению, покорности и смирению. Характерно людям, стремящимся покорить себя Миру, принять его таким, каков он есть, слиться с его огромностью, растворить, утратить собственную индивидуальность, неосознанно надеясь таким способом создать иллюзию единения себя и мира. Я и Мир соотносятся как Раб и Господин. Намерение недостижимо, так как полная покорность личности недостижима.

3. Намерение к иерархическому порядку, к регламентированному императивному соподчинению. Характерно людям, стремящимся к иллюзии простоты упорядоченности, путающим реальность с ее упрощенной моделью. Я и Мир соотносятся как Подчиненный и его Начальник. Намерение недостижимо, так как Единое строится по принципу дополнительности, а не приоритетности.

4. Намерение к игре, к исполнению всех ролей, которые задает Мир. Характерно людям, стремящимся к иллюзии реальности, как игрового пространства. Я и Мир соотносятся как Актер и Театр. Намерение недостижимо, так как отождествление себя с роевым игровым пространством предельно виртуально.

5. Намерение к пассивному подчинению ритуалам поведения столь же однозначно и рефлекторно, как подчинены инстинктам животные. Характерно людям, стремящимся к подчинению догматизму и фундаментализму социальных отношений, преобладанию буквы закона над его духом. Я и Мир соотносятся детерминировано, как Следствие и Причина. Причем причина определяется как внешне предопределенный Рок. Такие отношения возможны лишь при посредничестве между Я и Роком. Такими посредниками выступают проРоки, учения коих фундаментализируются и возводятся в догмат. Намерение недостижимо, так как ответственность за преодоление разъятия (духовное развитие) переносится с личности на проРока – спасителя заблудших в разъятии.

6. Намерение к активному утверждению догмата. Характерно людям, стремящимся к принудительному выстраиванию социума на базе фундаменталистских аксиом. В отличие от пассивных ритуалистов склонны к агрессивному фанатизму и мессианству, лжепророчеству и сектантству. Я и Мир соотносятся рекурсивно, как Жрец (принадлежащий к «высшему Миру») и Паства (принадлежащая к «низшему Миру»). Считают себя уже едиными с Миром, но миром разделенным надвое. Полагают своей миссией присоединение мира Паствы к «своему» через направление последней на путь истинный железным посохом догмата. Намерение недостижимо, так как таких Жрецов много и каждый из них претендует на «свой истинно правильный Мир», имеющий мало общего с Единым.

7. Намерение к изучению естественных законов, действующих в мироздании. Характерно людям, стремящимся к ментальной предсказуемости (прогнозируемости) проявления Мира, как всеобъемлющего единого Закона существования в виде системы фундаментальных законов. Знание полного набора этих фундаментальных законов должно, по ощущению данных адептов, выстроить единую картину Мироздания и ликвидировать разъятие Единого на ментальном уровне личности. Мир им представляется как совокупность самостоятельных самоорганизующихся систем «синергетически» объединенных лишь всеобщим Законом развития и существования. Я и Мир соотносятся как Квантор существования и Закон существования. В силу иллюзорной абсолютизации знания личности в противопоставлении соЗнанию Единого данное намерение также недостижимо.

8. Намерение к осмыслению взаимодействия Я и Мира. Характерно людям, стремящимся к построениям философских систем. Пытаются преодолеть разъятие Единого путем ментального построения множества связей между личностью и остальным миром. Я и Мир соотносятся как Элемент и Система. Намерение недостижимо, так как внутри Единого связи имеют динамическую природу.

9. Намерение к достижению власти. Характерно людям, которые убеждены, что Я обладает как бы врожденной властью над Миром (человек - царь Природы), и стремятся практиковать эту власть. Они не стремятся к завоеваниям, как покорители, но просто держатся так, как если бы уже давно все на свете завоевали. Я и Мир соотносятся как Император и Империя.

10. Намерение к печали. Характерно людям, признающим изначальное существование как в самой природе Я, так и в природе Мира, двух равновеликих энергий - Добра и Зла, Света и Тьмы. Их постоянное противоборство делает все существующее зыбким и эфемерным. Питаемая фатализмом печаль, как это они бессознательно надеются, рационализирует и несколько приглушает горечь разъятия.

11. Намерение к разрушению. Характерно людям, которые отчаялись как-либо скрасить горечь разъятия Единого на Я и Мир и одержимы полуосознанным стремлением сродни жажде удалить больной зуб. Они стремятся все разрушать. Это стремление затрагивает и Я, и Мир. Намерение недостижимо, так как Мир разрушить невозможно, а разрушение себя касается лишь текущего материального воплощения соЗнания.

12. Намерение устремления к Единому. Посвящённые, стремящиеся достичь Тиу – «искусства непосредственного чувствования Единого», всегда воспринимать Я и Мир как внутреннюю и внешнюю стороны Единого Духа, преодолеть разъятие на всех уровнях личности и планах реальности – как уровнях обобщения соЗнания.

http://olymp.maxbb.ru/topic137.html

 Отправлено: 30.07.16 22:07. Заголовок: Криминал как основа ..

Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия

О.Ю. Кубякин, Е.О. Кубякин



Москва, 2010


Авторы считают, что российской государственности более не требуется оставаться единственным "держателем" истории. Обслуживание идеологического обрамления правящей верхушки теперь не является обязанностью науки истории. Основой проведения исторических исследований должна стать беспристрастность.
Намеренное искажение истории влечет потерю духовных основ населения и, как следствие, его вымирание.

Прочитать книгу можно здесь http://www.x-libri.ru/elib/kubya000/index.htm