Форум

*Программа Движения За Коммуны и Общины*

В настоящее время перед нашей страной стоит три главные проблемы,
которые пытается решить перестройка: экономический кризис и его
следствие - прогрессирующая социальная поляризация общества,
политический и духовный кризис, экологический кризис.
Перестройка оживила самые разнообразные формы социально-экономических
отношений -аренду, семейный подряд, многочисленные виды кооперации,
акционерые общества и т. д. Эти формы призваны расширить
возможности профессиональной и деловой самореализации личности,
способствовать наполнению рынка товарами и услугами.
Одновременно активизировались позитивные социальные и политические
движения:экологическое, милосердия, народные фронты за перестройку,
движение педагогов новаторов, возрождение культуры и т. д.
На стыке этих двух направлений общественной активности возрождаются
после вынужденного 50-летнего перерыва ростки коммунизма - коммуны.
Анализ опыта коммун, существовавших в нашей стране до 30-х гг., а
также зарубежных коммунпрошлого и современных показывает, что в
правильно организованных коммунах за короткое время достигается
коммунистическое сознание и поведение в коллективе, причём в
коммунах, в которые с самого начала входили далеко не идеальные
люди. Экономические, политические и духовные успехи в передовых
коммунах взаимообусловлены. Потребление в коммунах более разумное,
устраняется стремление к индивидуальному обогащению одних за счёт
других, внутри коммун исчезают денежные отношения, преступность,
сиротство и стариковское одиночество, межнациональная рознь, зато
начиная с некоторого уровня растёт самое главное богатство -
свободное время, которое используется на духовное и физическое
развитие каждого члена общины и коммуны в целом. И все эти успехи
достигаются за считанные годы!
Важнейшее условие успеха коммун - участие всех их членов и в
производительном труде, и в управлении производством, и во всей
организации жизни. Коммуна может успешно развиваться только как
самоуправляющийся коллектив. А полное самоуправление устраняет
чиновничество, бюрократизм, т.е. решает задачи жизни общества в
нашу эпоху. Но то, что коммуна устраняет бюрократизм определяет и
главную трудность её создания: бюрократия сопротивляется. Но в этом
же и главная трудность перестройки.
Коммуны создавались как правило, в сельской местности. И ныне их легче
создавать в деревне (что не означает, что в них должно быть только
сельскохозяйственное производство!). Следовательно, коммуны могут
стать важным средством возрождения земли, здоровой жизни сельских
жителей, укрепления деревни людьми.
Есть две причины ликвидации коммун внашей стране в 20-30-х годах: с
одной стороны, отношения самоуправления и духовное раскрепощение в
передовых коммунах пришли в противоречие с
авторитарно-бюрократическим направлением развития государства; с
другой стороны, масса коммун создавалась с грубейшими и
теоретическими, и практическими извращениями, дискредитировали
себя, в результате, запрещая их, вместе с водой выплеснули и
ребёнка.
При стремлении создавать коммуны мы сталкиваемся с живучестью
представлений, искусственно сформированных в 30-е годы. Это
выражается в том, что комунны "рекомендуют" распустить (как
этослучилось , например с комунной -братством Ю.А, Ионова в Коми
АССР в 60-х годах). Вешают на них ярлыки утопистов и, не имея
аргументов, чинят коммунам административные препятствия (пример с
кооперативом-коммуной "Экополис" в Пермской области в 1987г.).
Заявляют в редакциях о том, что тема коммун неинтересна,что она
исчерпала себя ("Литературная газета"). В местных органахвласти
говорят: "А зачем вам коммуна? Есть же государственные предприятия
, трудитесь там" (Тобольск). Наконец, организуемые коммуны
невозможно зарегистрировать, потому что, оказывается, в
законахстраны нет ни единого упоминания о такой форме собственности
и бытия!
В США сейчас 3-5 тысяч коммун. "В целом коммуны сегодня продолжают
существовать, занимая своюопределённуюнишу в капиталистическом
обществе и оказывая самим своим существованием пусть небольшое, но
постоянное влияние на ценности этого общества и его политическую
культуру" (Гладков П,, канд. ист. наук . Коммуны вчера и сегодня
Правда 1989г. 2 июля)
Коммуны занимают определённую нишу в буржуазном обществе и не имеют её
в обществе, которое называется социалистическим во главе с
коммунистической партией! Мысль Ленина о великом, колоссальном
значении трудовых коммун после завоевания политической власти
пролетариатом "опровергнута" уродством исполнения. Мы идём впереди
буржуазного общества в отрицании коммуны.
Недопустимо, чтобы в обществе, ставящем своей целью коммунизм, не было
свободы создания ячеек коммунизма. Недопустимо, чтобы повторилась
ошибка 30-х годов,когда коммуны были уничтожены
командно-административной системой. Недопустимо, чтобы сейчас, во
время мучительных поисков страной самых разнообразных путей выхода
из кризиса,коммуны доказывали свою самоценность в условиях
юридического бесправия, как это было в своё время с МЖК, бригадным
подрядом, советами трудового коллектива.

ЦЕЛЬ ДВИЖЕНИЯ ЗА КОММУНЫ - построение более совершенной и справедливой
общественной структуры, в которой развитие всех обеспечивается
максимально свободным для данных условий развитием каждого.
эта цель достигается через решение следующих задач:
1. Теоретическая, методическая, практическая взаимопомощь участников
Движения (коллективных и и ндивидуальных), в создании коммун как
ячеек, прообразов общества будущего.
При этом имеются в виду коммуны, образованные людьми, объединившимися
на основе равного (с учётом психофизического состояния) отношения к
имуществу, труду и управлению с целью создания условий сначала для
преимущественного развития наиболее слабых своих членов, а в
перспективе - осуществления принципа "от каждого по способностям,
каждому по потребностям"; коммуны, стремящиеся жить в соглассии
сокружающей природой и природой человека, вести здоровый образ
жизни.
Движение За Коммуны не отрицает разнообразия форм коммун, в том числе
таких, как религиозные, чисто духовные и т.д., считает, что и они
не исчерпали своей самоценности,готово сотрудничать с такими
коммунами, но своей задачей ставит создание именно тех коммун,
определение которых дано выше
2. Разработка теории коммуностроения с опорой на имеющиеся достижения
общественных наук, на опыт коммун прошлого и современных как в
нашей стране так и за рубежом, а также на опыт других объединений
на коллективистских принципах (МЖК, артелей, объединений семей и
т. д.).
3. Использование при создании коммун новейших достижений общественных,
естественных, технических наук, чтобы обеспечить тем самым наиболее
благоприятные условия для всех главных внутренних и внешних функций
коммун (экономической, политической, духовной).
4. Привлечение учёных, специалистов, энтузиастов - обществоведов,
социлогов, экономистов, психологов, педагогов, юристов и т.д. - для
развития теории коммуностроения и обеспечения наивысшего
экономического , политического и духовного уровня коммун.
5. Разработка механизмов внутренней и внешней устойчивости коммун.
6. Создание механизмов отбора и подготовки кандидатов в коммуны,
оказания кандидатам и членам коммун социально-психологической,
юридической, профессиональной и других видов помощи, а также помощи
в реализации ещё не раскрытых способностей человека.
7. Создание такой организации жизнедеятельности коммун, которая
обеспечивала бы всестороннее и гармоничное развитие каждого члена
коммуны.
8. Создание в коммунах системы воспитания и образования, реализуещей
главный принцип социализма, коммунизма "от каждого - по
способностям" , обеспечивающей условиядля развития всех заложенных в человеке способностей с раннего
возраста.
9. Изменение законодательства страны:
- введения понятия коммуны в Конституцию СССР, в законы о
собственности и другие, обеспечение равенства экономических и
социально-политических прав коммун и других форм собственности;
- разработка и узаконение положения о коммуне;
- допущение наряду с государственной системой обучения и воспитания
иных, альтернативных систем. Последние могут находиться в
ведениикооперативов, колхозов, коммун и других организаций.
Этот принцип может быть соединён с обязанностью авторов иных систем
обеспечить непротиворечие этихсистем конституционным
гуманистическим принципам и предусмотреть объём знаний учеников к
контрольным срокам (напримерсоответствующим возрасту окончания
начальной, восьмилетней, средней школ) не меньший, чем при обучении
в государственной системе.
- предоставление гражданам ССССР правана социальное и экономическое
творчество, включающего возмжность создания различных социальных,
культурных, хозяйственных организаций, комплексов, институтов и т. д.
Плюрализм и альтернативность в развитии всех сфер нашего общества
обеспечат на деле воплощение в жизнь ленинского представления о
социализме как о живом творчестве масс.
10. Использование всех возможностей для создания коммун в рамках
структур, допускаемых действующими законами (кооператив-коммуна,
арендные коллективы-коммуны).
11.Создание в коммунах социальных гарантий больших чем может
предоставить государство.
12. Расширение и углубление Движения за коммуны, объединение в нём
коммун и лиц , разделяющих настоящую программу,установление и
развитие связей со всеми кммунами нашей страны, а также зарубежными
коммунитарными движениями и отдельными коммунами. Создание
всемирной ассоциации коммун.
13. Пропаганда идей коммуностроения.

***

Участники Движения за коммуны считают, что широкое развитие коммун
внесёт существенный вклад в решение таких глобальных проблем,
стоящих передчеловечеством,как создание нового, высоконравственного
человека, уничтожения эксплуатации человека человеком, уменьшение
опасности военного самоуничтожения человечества, разрешение
экологического кризиса.
Движение за коммуны добивается осуществления своихпрограммныхцелей и
задач только ненасильственными методами.
Данная программа не является догмой, она будет совершенствоваться и
развиваться по мере акопления теоретического и практического опыта
коммуностроения, развития ситуации в стране. Право принятия и
изменения программы принадлежит Всесоюзным Встречам (съездам) Движения закоммуны.

Авторы текста:

Икрянников Сергей Гаврилович, инженер-технолог Калужского завода
автомотоэлектрооборудования, Калуга;
Пекшин Алексей Алексеевич, геолог Всесоюзного научн-исследовательского
института геологии, Ленинград;
Чарухилова Светлана Магомедалиевна, социолог приборостроительного
завода, Махачкала

В констатирующей части испльзованы материалы обращения к народным
депутатам СССР "Коммунам - юридическое признание" , принятого
участниками Встречи Движения за Коммуны,состоявшейся в Калуге 25-26
августа 1989г.; в программной части использованы результаты
мозгового штурма участников 3 Всесоюзной Встречи Движения За
Коммуны.

28.11.89г.

Димитровград Ульяновской области.

Принято 3 Всесоюзной Встречей ДЗК СССР (вначале в качестве проекта
(соответствующие формулировки остались в особых мнениях), затем - в
качестве готового документа. 29.11.89г., 01.12.89г.

Особые мнения к проекту программы ДЗК СССР:

П. Лейман, Серов Свердловской области. : В юридической части проекта
программы чувствуется просительный тон. Сменить тон при работе над
окончательным вариантом.
С.Захаров Горький: В проекте не отражён факт большой убедительной силы
о космичности понятия коммуны,её соответствия законам эволюции. Она
войдёт как непреложное требование жизни независимо от того ,
признают её или нет.
А.Пекшин Ленинград: Включить в текст мысль: трудовая деятельность
внутри хозрасчётной коммуны должна исключатьнаёмный труд, либо
должна быть равная оплата труда внутри коллектива.
Б. Каменкович с. Ижеславль Михайловского района Рязанской области: Мы
не можем выработать адекватную Программу и Устав ДЗК; эти документы
должны быть продуктом конкретных людей и обстоятельств первой
успешной коммуны.
Наша программа сейчас - создание успешной коммуны как основы
организации ДЗК. Это стратегия. Тактические задачи вытекают из
этого положения..