Отправлено: 11.10.10 13:34. Заголовок: *Родновер Иггельд о Природном Коммунизме*

Чтобы встать на стезю Язычества, надо сперва выйти за порог и идти неприметной тропой в лес. А там вслушиваться – в шелест листьев, скрип высоких сосен, журчание ключа. И оно, Язычество, придет и захватит вас. Именно тогда станет очевидно различие между этим храмом и пыточными стенами лаборатории.

Детский ум гораздо пытливее взрослого – ему открыто многое. Вспомните, что и вы умели разговаривать с деревьями и ручьями, падали в мягкую высокую траву, припадали сердцем к сырой земле, а ночами смотрели в звездное небо. Сейчас разум человеческий отягощен цивилизацией и замутнен ею. Язычество – экология сознания.

Впервые я назвал себя язычником в 1986-87 году, именно тогда пришли ко мне этот термин и это самообозначение. По убеждению я, пожалуй, в значительной степени последователь коммунизма, поскольку пока что большую часть жизни прожил в Советском Союзе, и это не могло не оставить следа.

А язычество, как мне представляется, это природный, естественный коммунизм. И, конечно, совсем не тот, который ныне опошлен. Опошлен в результате того, что у ряда деятелей “цель оправдывала средства”, совсем не тот, что подразумевают под словом “уравниловка”.

Что такое родовая община, как не примитивная коммуна? И что такое волховской круг, как не ячейка языческого информационного общества, только на новом духовном уровне? Участник родовой общины, член рода, состоящий в круге – это творец, прежде всего, и чем искуснее он творит, чем неповторимее, тем значимей его слово для родовичей.

Именно тогда, в середине 80-х стало совершенно ясно, что официальный “коммунизм”, в построениях его классиков, слишком антропоцентричен и несправедлив. Он исключает саму Природу из сферы живых, а творческий элемент из трудовой деятельности. Я видел, насколько неразумно, порою преступно обходится современный человек не только с родной ему Природой, но и очагами материальной культуры прошлого. Я понял, что никакое нормальное, приличествующее разумному и живому существу, общение с Природой невозможно – и в современной науке и в урбанистическом обществе.

Природа по-язычески – это такая же Личность, как и сам человек, целый мир, населенный личностями... Тогда я уже осознанно обратился к исконной Традиции индоевропейцев и их магии, своеобразной одухотворенной науке. Хотя еще в детстве помногу раз перечитывал “Легенды и мифы древней Греции” Куна, пересказы германского эпоса…О дриадах, живущих в деревьях, и погибающих вместе с ними. О эльфах, которые ушли в холмы...

Тогда я задался вопросом, а где же это все у нашего русского народа? Куда девалось, кем украдено, почему от глаз схоронено? И свой ежедневный опыт походника сопоставил с прочитанным, запечатленным образом прошлого... Книга Белова “Изначалие” и первый же выпуск альманаха “Мифы и магия индоевропейцев” в 1995 году позволили мне найти традиционное сообщество действующих язычников современности.

А никакой религии я никогда не исповедовал, потому что не склонен принимать на веру догмы, потому что всякая религия подразумевает церковь – институт душеприказчиков. Чтобы говорить с Силами Мира, чтобы жить в согласии с Природой, мне не нужны посредники, это испорченный телефон. Человек сам себе совершенный инструмент. Язычество для меня – это Путь Справедливости.

Иггельд, волхв, языческий “Круг Бера” (г.Москва)

Источник: "ИЗВЕДНИК РУССКОГО ЯЗЫЧЕСТВА"

 Отправлено: 26.10.10 20:48. Заголовок: Интертрадиционалист ..

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Швидецки, кстати, вполне положительно оценивала славян и относила их к очень даже «нордическому типу».

Отнюдь.
Речь у нее идет о том, что некогда являвшиеся представителями «нордической» расы славяне к настоящему времени эту расовую составляющую утеряли. Этому посвящен в ее книге целый раздел с красноречивым названием «К вопросу размытия черт нордической расы, или денордизации, славянских народов».

В этом разделе Швидецки пишет: «Остается еще один вопрос: в какой мере развитие древнего славянства спроецировано на сегодняшние славянские народы? Так или иначе все они обладают не столь высокой долей присутствия нордического компонента, который у разных народов на фоне составляющих самых различных рас – восточноевропеоидной и альпийской, динарской и средиземноморской, – во многих случаях отходит на задний план». Иначе говоря, заявляется (более сглажено, в научных терминах) о том же, о чем немного позже грубее и откровеннее скажет и Гиммлер – от «нордической» расы у современных славян осталось весьма немного.

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Расология же Гюнтера была всё же более интеллектуальной, разумной и менее фанатичной

По сравнению с откровениями Гиммлера и Геббельса разумеется, но свой вклад в нацистскую расовую теорию он внёс.

О русских же в целом он пишет: «В Центральной и Северо-Западной России (может быть, за исключением примыкающих к Прибалтике более нордических областей) в целом преобладает восточно-балтийская раса. Около 80% местных жителей имеют светлые глаза, при этом лишь 13% – головной указатель ниже 80. К югу доля восточно-балтийской расы постепенно убывает, но ее примесь еще заметна и в юго-восточной Европе. В южной России 40% светлоглазых блондинов, но их светлая пигментация – не нордического происхождения. Более или менее сильная примесь центрально-азиатской крови наблюдается на всем востоке Европы. Особенно заметна она в Ярославской области» (Гюнтер Ганс Ф. К. Краткая расология Европы).

Представителей «нордической расы» он видит тут мало, в основном – «восточно-балтийскую» расу и смесь с восточными финнами: «Среди великорусского народа особо следует выделить область более низкорослых, мезокефальных, темноволосых и кареглазых людей к югу и юго-западу от Москвы, в Рязанской и Тамбовской областях. Этот тип прослеживается и далее на северо-восток, среди мари, удмуртов, хантов и манси. Можно ли считать, что этот «протофинский» или рязанский тип возник под влиянием западной расы?», т. е. при смешении местных финских племен с пришедшими с Запада древними славянами.

Исключение Гюнтер делает разве что для Северо-Запада России: «Великорусские области, примыкающие к Прибалтике, также преимущественно нордические». Если взглянуть на карту расселения рас из его книги, то район расселения «нордической» расы на берегах Чудского озера и Финского залива, вот, собственно, и вся область, где Гюнтер и другие нацистские «расоведы» соглашались видеть более-менее «нордическое» население в России, да и то на границе с Финляндией, Эстонией и Латвией, представлявшимся им куда более чисто «нордическими», чем относимый ими к «восточнобалтийской» расе русский народ и восточные славяне в целом.

Ни у кого из «расоведов» Третьего рейха славяне не относились к народам «нордической крови», между тем лишь обладатели таковой могли считаться при «новом порядке» полноценными людьми, «истинными арийцами». Славянам была уготована иная участь – участь рабов.

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Если уж сам Карл Радек высказывался за союз серпа и молота и свастики

Это как раз было в стиле беспринципного троцкиста Радека.

цитата:

Он представлял собой необыкновенную смесь безнравственности, цинизма и стихийной оценки идей, книг, музыки, людей. Точно так же, как есть люди не различающие цвета, Радек не воспринимал моральные ценности. В политике он менял свою точку зрения очень быстро, присваивая себе самые противоречивые лозунги. Это его качество при его быстром уме, едком юморе, разносторонности и широком круге чтения и было, вероятно, ключом к его успеху как журналиста. Его приспособляемость сделала его очень полезным Ленину, который при этом никогда не воспринимал его всерьёз и не считал его надежным человеком. Как выдающийся журналист Советской страны, Радек получал распоряжения писать определённые вещи, которые якобы исходили не от правительства или Ленина, Троцкого или Чичерина, чтобы посмотреть, какова будет дипломатическая и общественная реакция в Европе. Если реакция была неблагоприятная, от статей официально отрекались. Более того, сам Радек отрекался от них… …его не смущало то, как с ним обращаются другие люди. Я видела как он пытается общаться с людьми, которые отказывались сидеть с ним за одним столом, или даже ставить свои подписи на документе рядом с его подписью, или здороваться с ним за руку. Он был рад, если мог просто развлечь этих людей одним из своих бесчисленных анекдотов. Хоть он и сам был евреем, его анекдоты были почти исключительно про евреев, в которых они выставлялись в смешном и унизительном виде. … В России на Радека смотрели как на аутсайдера, иностранца, … — Балабанова А. И. Моя жизнь — борьба. Мемуары русской социалистки 1897 — 1938. — С. 258-259.

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Так что "крамольная" дугинская цитата «Третий Рейх + Третий Рим + Третий Интернационал» вполне могла стать явью.

Очевидная утопия. Что могло объединить расистов-нацистов Третьего Рейха и коммунистов-интернационалистов Третьего Интернационала, имевших такие диаметрально противоположные политические и экономические взгляды? Да ничего.

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Германия – главный национальный враг России

Такая позиция очень выгодна мировой закулисе - финансовой олигархии западных демократий, которая привела Гитлера к власти, вооружила его и натравила на СССР (в этом суть Мюнхенского сговора), поимела с этого немалый гешефт (например долги по ленд-лизу Россия Америке до сих пор выплачивает), а сейчас продолжает умело играть на предрассудках и прошлых обидах двух великих народов - русского и немецкого по принципу разделяй и властвуй. России и Германии нужно наоборот не бояться друг друга, а объединяться в союз против нивелирующей глобализации, американского Нового Мирового порядка, чтобы защитить от него свою самобытность.

 Отправлено: 27.10.10 10:09. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

сейчас продолжает умело играть на предрассудках и прошлых обидах двух великих народов - русского и немецкого по принципу разделяй и властвуй. России и Германии нужно наоборот не бояться друг друга, а объединяться в союз против нивелирующей глобализации, американского Нового Мирового порядка, чтобы защитить от него свою самобытность.

Абсолютно согласен! Германия с её таинственным Синим Цветком (о нём писал гениальный немецкий романтик Новалис) и фаустовским духом исканий и Русь-Россия и Русь-Евразия с её соборностью и всечеловечностью должны однажды соединиться в мощный союз. Но каким должен быть этот союз — союз имперских машин или же богочеловеческий союз прогрессоров-традиционалистов? А для этого Германия должна окончательно избавиться от призрака «социума-вампира», но при этом не утратить своё «Я», не затоптать Синий Цветок, как это делала бунтующая немецкая молодёжь 1960-х и 1970-х годов. Потому лично мне и хочется рискнуть соединить чаемый нами Нооген и искания немецких традиционалистов из индоевропейской исследовательской организации «Туле-Семинар» (вот, кстати, заметка о ней - http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=66&t=648<\/u><\/a>). Но только без какого-либо излишнего ницшеанства и прочих ультраправых «прелестей».
Анатолий, и ты, безусловно, прав, что те же немецкие расисты, когда писали о славянах как будто «научные труды», всё равно считали их ниже себя. Конечно, среди нацистов было и немало позитивных высказываний в адрес русских и славян, но это были лишь частности. Победивший нацизм со славянами особо бы не церемонился. Да и не церемонился, как, например, в Польше или же Белоруссии. Увы, но Хатынь и Майданек ничем не вытравить. Это то, что ВСЕГДА будет напоминать о себе.

 Отправлено: 27.10.10 10:17. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

Что могло объединить расистов-нацистов Третьего Рейха и коммунистов-интернационалистов Третьего Интернационала, имевших такие диаметрально противоположные политические и экономические взгляды? Да ничего.

Учти, что речь идёт не о гитлеризме, но том проекте, который задумывался и обсуждался в 1920-х и в начале 1930-х годов. Левый национал-социализм (антивождистский, антикапиталистический, нерасистский и русофильский) и немецкие коммунисты (а среди них были и очень даже национально-ориентированные) вполне могли бы найти общий язык с русскими коммунистами. Русский социализм и немецкий социализм — это отнюдь не абстракция. А Третий Интернационал ведь так или иначе был проводником не столько интересов «мирового пролетариата», сколько Москвы и, шире, Советской Евразии. Об этом ведь и Лев Троцкий очень даже печалился и именно по этой причине задумал свой незабвенный «Четвёртый Интернационал».

 Отправлено: 27.10.10 15:46. Заголовок: Поскольку вышли мы н..

Поскольку вышли мы на новую и очень важную тему, то специально открыл тему «Русь и Запад», оттолкнувшись от блестящей работы Бердяева «Русская Идея» - http://newleft.forum24.ru/?1-2-0-00000017-000-0-0<\/u><\/a>

 Отправлено: 27.10.10 15:56. Заголовок: Интертрадиционалист ..

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

индоевропейской исследовательской организации «Туле-Семинар» (вот, кстати, заметка о ней

Заметку прочитал. По-моему это самые обыкновенные новые правые, фашисты и расисты.
Вот лишь несколько важных для понимания сущности этой т.н. Новой Партии Духа цитат:

цитата:

Туле-Семинар стремится вернуть немецкому народу “ницшеанское здоровье”... Туле-Семинар противопоставляет эгалитаризму дифференциалистскую альтернативу (этот трудно произносимый эвфемизм придуман Аленом де Бенуа, чтобы не употреблять однозначный термин “расизм” – примечание редакции)... Новая школа решительно выступает против т.н. франкфуртской школы, против неомарксизма Г.Маркузе и фрейдомарксизма Э.Фромма, против любых абсолютистских систем, которые несут с собой идеи детерминизма, единственной истины или монотеизма, порождающие тоталитаризм. Общий знаменатель всех этих систем – универсализм, т.е. учение о равенстве Аристотеля и Фомы Аквинского, иудеохристианства и марксизма... Отвержение или опровержение эгалитаризма было бы бессмысленным предприятием, если мы не сумеем обличить духовные корни этого Зла...

Воинствующий антикоммунизм, ненависть к эгалитаризму (обществу с равными возможностями для всех его членов), расизм, прикрывающийся под маской этноплюрализма вот типичные разведпризнаки фашизма и нацизма. Ничего принципиально нового кроме разве что некоторых терминов, за которыми правда скрывается старое содержание. К богочеловеческому соборному Ноогену элитарная ницшеанская «Новая школа европейской культуры» не имеет на мой взгляд никакого отношения.

 Отправлено: 27.10.10 18:12. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

Ничего принципиально нового кроме разве что некоторых терминов, за которыми правда скрывается старое содержание.

Верно оно, конечно. Верно, что нынешние европейские «новые правые», заявляя, как будто, о том, что они не хотят иметь ничего общего с нацизмом, на самом деле никак не могу от его «очарования» избавиться. Грешен, Анатолий, премного грешен. Прости. <\/u><\/a>

 Отправлено: 27.10.10 18:27. Заголовок: Интертрадиционалист ..

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Этот символ как никогда связан с Гипербореей и Ультима Туле - Арктическим Раем.

Алексей, мне очень интересно твоё мнение как профессионального историка по поводу Гипербореи, Теории Германа Вирта и дугинской «Гиперборейской теории». В этом что-то есть, Гиперборея действительно существовала или это всё псевдонаучная туфта в стиле фолк-хистори? Просто прежде чем говорить о гиперборейских древностях, мы должны определиться, а что мы под ними понимаем и какой исторический и сакральный смысл в них вкладываем? На эту тему уже написано столько всего, что определить где правда а где ложь, мне например как неспециалисту в этой области не представляется возможным.

 Отправлено: 28.10.10 14:03. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

Алексей, мне очень интересно твоё мнение как профессионального историка по поводу Гипербореи

Разумеется, есть весьма убедительные доводы «за», есть и не менее убедительные доводы «против». Когда, например, некие «нордисты» пытаются обнаружить на крайнем Севере некую супер-мега-цивилизацию, которая и в космос летала, и вообще была чем-то невообразимым, то это, конечно, идиотизм полнейший, но когда очень серьёзно и академически исследуют мифы и духовную Традицию - это совсем другое дело. Так, например, выдающийся русский философ и историк античности Алексей Фёдорович Лосев писал, что в античную эпоху Гиперборею много где локализовали — и на севере, и на востоке, и на западе, и на юге. Речь идёт, прежде всего, о высокой духовности и идеальном социуме потерянного «Золотого Века».
Немецкий ариософ Герман Вирт, разумеется, стал чрезвычайно популярен во многом благодаря «Гиперборейской теории» Дугина (где Дугин изложил собственное видение виртовского мировоззрения). Вирт, конечно, был очень своеобразным исследователем, который всю свою жизнь искал универсальный ключ чуть ли не ко всем мифологическим системам. Собственно, виртовская Арктида-Арктогея — это, с одной стороны, вроде бы и реальная неолитическая цивилизация, с другой же стороны — гармоничное Царство Белых Матерей, где царит матриархат и вечный мир (за это утверждение, кстати, Вирта нещадно критиковал дубиноголовый Розенберг).
Валерий Никитич Дёмин, о котором я упоминал выше, искал Гиперборею на Кольском полуострове и, как будто, нашёл некие «таинственные следы и артефакты».
Впрочем, рекомендую два весьма любопытных Инет-ресурса, посвящённых Гиперборее.

цитата:

*Интернет-портал "ВСЁ О ГИПЕРБОРЕЕ"* Интернет-портал "ВСЁ О ГИПЕРБОРЕЕ" поддерживается группой учёных из Международного клуба учёных, занимающихся исследованием и развитием естественно-научного, культурного, оздоровительного, этнографического, лингвистического, топонимического, космопланетарного и духовного наследия древнейшей Гиперборейской цивилизации. К сведению: Из-за отсутствия у всех бывших гиперборейских территорий в России государственного охранного статуса, как объекта культурного наследия, и по соображениям обеспечения сохранности от самого разного рода вандалов этого уникальнейшего комплекса древнейших памятников, являющегося с точки зрения учёных МКУ величайшим мировым историческим и культурным достоянием, российские учёные не публикуют фотоизображений наиболее значимых древних артефактов, обнаруженных ими на территориях бывшей Гипербореи, и не сообщают географических привязок к ним. И они просят интеллектуалов понять подобные их действия правильно. "Существование Гипербореи, считавшееся бесспорным фактом с античных времен, в последнее время получило новые подтверждения на основе комплекса исторических, археологических, этнографических, культурологических, лингвистических, топонимических, этимологических, мифографических, тектонических, геофизических, палеоклиматических, космопланетарных и других данных. Это означает, что отныне мировая предыстория получает совершенно новое звучание, а ее хронология отодвигается в глубь тысячелетий. Сделанные открытия и теоретические выводы имеют непреходящее значение для установления подлинных корней общих для всех народов Земли обычаев, традиций и менталитета. Великая объединительная идея о прошлом единстве языков и этносов, о былом процветании людей, живших в мире и достатке, могла бы сыграть выдающуюся роль и в формировании современного гуманистического мировоззрения, позволила бы предпринять ряд реальных и эффективных шагов, направленных на укрепление доверия и взаимопонимания не только между деятелями современной культуры и учеными, но и политиками, бизнесменами, молодежью". Валерий Никитич Дёмин Сайт: http://www.yperboreia.org<\/u><\/a> *НАУЧНО-ПОИСКОВАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ "ГИПЕРБОРЕЯ"* C 1997 и по настоящее время в самом центре Кольского полуострова, в районе Сейд-озера проходит научно-поисковая экспедиция “Гиперборея” под руководством доктора философских наук В. Н. Демина. Целью экспедиции являлся поиск следов древней цивилизации. По рабочей гипотезе: 1. В исследуемом районе в глубокой древности существовала высокоразвитая цивилизация (точнее – один из ее очагов) – праматерь мировой культуры и фактическая прародина человечества, именуемая по традиции “гиперборейской”, которая погибла в результате природного катаклизма, вызванного смещением земной оси (версия Ломоносова), и последовавшего вслед за этим катастрофическим похолоданием. 2. Следы искусственного и техногенного происхождения сохранились на всей территории Ловоозерских тундр, включая крупные и мелкие озера. 3. Часть гиперборейцев в течение продолжительного времени пыталась спастись от последствий климатической катастрофы в подземных убежищах (естественного и искусственного происхождения), имеющих в разных местах открытые, скрытые или засыпанные выходы на поверхность. Не исключено, что так называемый “снежный человек”, которого постоянно встречают в этих местах, обитает именно в подземных укрытиях. Смотреть фотоотчёты и тексты здесь: http://bormar.narod.ru/expedition.html<\/u><\/a> Релевантая ссылка: http://giperboreja.livejournal.com<\/u><\/a>

 Отправлено: 28.10.10 18:17. Заголовок: Интертрадиционалист ..

Интертрадиционалист пишет:

цитата:

Речь идёт, прежде всего, о высокой духовности и идеальном социуме потерянного «Золотого Века».

Алексей, большое спасибо за ответ и ссылки! Вот только не очень понятно, на основании каких данных делается вывод о некоем райском устроении гиперборейской цивилизации, где были чуть ли не «молочные реки и кисельные берега». Возможно, что действительно на Крайнем Севере и существовала какая-то древняя цивилизация, но почему она так идеализируется и мифологизируется? Что-то мне это сильно напоминает рассказы о мифической Шамбале, Двараке, Беловодье и Китеж-граде. На мой взгляд здесь явно присутствует стремление выдать желаемое за действительное, которое носит как иррациональный характер (ведь приятно чувствовать себя наследником великой суперцивилизации, которая и в космос летала и знаниями обладала невиданными), так и вполне сознательный для создания геополитических и исторических мифов в самых различных целях, далеко не всегда благородных, вспомним нацистскую расовую теорию и Аненербе.