Отправлено: 01.02.16 14:46. Заголовок: Дочь Каддафи возглавит в Ливии сопротивление против НАТО и террористов

Дочь Каддафи возглавит в Ливии сопротивление против НАТО и террористов
•

Впервые за четыре года, начиная с ноября 2011-го, дочь Муаммара Каддафи Айша обратилась с воззванием к ливийцам. Как следует из двух опубликованных писем, она находится в Эритрее после «плена» в Алжире и Омане. Айша Каддафи впервые заявила о себе после бегства из Алжира в Оман, чтобы стать лидером сопротивления в решающий для страны момент – накануне новой интервенции НАТО. Как генерал-лейтенант ливийской армии, она сообщила о верности делу своего легендарного отца и призвала ливийцев «проснуться» для завоевания победы, чтобы «вернуть Джамахирию к власти» - пишет novorossia.today.

Айша Каддафи гарантирует в ближайшие месяцы сформировать «подпольное правительство» с участием «известных ливийцев», верных Каддафи, которое будет действовать через доверенных лиц как внутри Ливии, так и за её пределами. Анализируя современную ситуацию, она раскритиковала скатывание бывших армейцев в «сумасшедшую смесь анархистов» за их выбор «войны за того, кто платит». Дочь Каддафи обвинила их в использовании зелёного флага Джамахирии для вербовки своих сторонников и укрепления племенной власти, под сенью которой они вступают в союз с исламистами. Племена туарегов и тубу она уличила в сепаратизме и сговоре с правительством из Тобрука.

Айша Каддафи призвала военнослужащих ВС Ливии принести ей присягу, как главнокомандующему «до восстановления страны». «Мое имя налагает на меня обязанность и даёт мне право быть во главе и требовать мне верности в бою», — пишет эта отважная женщина, которая во время войны потеряла мужа и двоих детей. Сегодня она готова стать «символом нации» и наравне с портретом Каддафи призывает принять свой собственный портрет как «символ миссии» для «возрождения национального единства». Говоря о ливийцах как о «своих детях», она сравнила себя с «матерью», которая будет бороться за своих детей.

Говоря о террористах из «Аль-Каиды», которые свергали Каддафи в 2011 году, Айша Каддафи пророчески отметила, что их погубит «собственное дыхание безумия и раскола»: «Наши удары – ничто по сравнению с теми, что они нанесли себе сами». Она отметила, что «готова к этому смертельному бою», в котором террористы столкнутся с «единым народом». Однако Айша Каддафи даёт понять, что война «не закончится нашей победой». В заключении она обещала написать новые обращения. По слухам, печатный вариант этого обращения конспиративно распространён в обеих столицах Ливии – Триполи и Тобруке, а в ближайшее время ожидается её выступление на местном телевидении.

 Отправлено: 01.02.16 16:01. Заголовок: seps пишет: Однако ..

seps пишет:

цитата:

Однако Айша Каддафи даёт понять, что война «не закончится нашей победой».

Говорить такие вещи - значит заранее обрекать себя на поражение. А вообще поезд действительно уже ушёл. Вожди племён и полевые командиры, контролирующие ливийскую нефть не будут ни с кем делиться своими доходами от её продажи, тем более с дочерью свергнутого Каддафи, не имеющей харизмы отца и реальной военной силы для смены режима.

 Отправлено: 02.02.16 01:51. Заголовок: Неисповедимы пути Го..

Неисповедимы пути Господни..

 Отправлено: 02.02.16 13:52. Заголовок: Нельзя дважды войти ..

Нельзя дважды войти в одну реку. Харизматичный вождь-диктатор адекватен рабовладельческой и феодальной общ-экон формации, но никак не капиталистической, которой для нормального развития необходимы более сложные надстроечные механизмы управления (буржуазная демократия и различные институты гражданского общества). Собственно причиной арабских бунтов и явилось противоречие между отжившей феодальной надстройкой и современными капиталистическими ПрС, представленными продвинутой молодёжью, получившей чисто светское высшее образование, имеющей широкий кругозор и не повязанной традициями. А поскольку возврат к старой общественной формации невозможен по чисто объективным законам экономического развития, следовательно невозможен и возврат к старым феодальным методам управления. Это в общем то очевидное политэкономическое утверждение тем не менее оспаривают разного рода ностальгисты от монархистов до сталинистов (сторонников железной руки и костяной ноги), которые пытаются найти простые ответы на сложные социальные и экономические вопросы. Ребята, мир изменился и сейчас ружья кирпичами не чистят))

 Отправлено: 07.02.16 18:44. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

seps пишет: цитата:Однако Айша Каддафи даёт понять, что война «не закончится нашей победой». Говорить такие вещи - значит заранее обрекать себя на поражение. А вообще поезд действительно уже ушёл. Вожди племён и полевые командиры, контролирующие ливийскую нефть не будут ни с кем делиться своими доходами от её продажи, тем более с дочерью свергнутого Каддафи, не имеющей харизмы отца и реальной военной силы для смены режима.

Посмотрим !


"Говорить такие вещи - значит за-ранее обрекать себя на пораже-ние."

Думаю, что она имела ввиду, что победив в Ливии, следует распро-странить эту победу на Весь Мир и Очистить его от Поганого РОКФЕЛ-ЛЕРИЗМА !

 Отправлено: 07.02.16 18:47. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

Нельзя дважды войти в одну реку. Харизматичный вождь-диктатор адекватен рабовладельческой и феодальной общ-экон формации, но никак не капиталистической, которой для нормального развития необходимы более сложные надстроечные механизмы управления (буржуазная демократия и различные институты гражданского общества). Собственно причиной арабских бунтов и явилось противоречие между отжившей феодальной надстройкой и современными капиталистическими ПрС, представленными продвинутой молодёжью, получившей чисто светское высшее образование, имеющей широкий кругозор и не повязанной традициями. А поскольку возврат к старой общественной формации невозможен по чисто объективным законам экономического развития, следовательно невозможен и возврат к старым феодальным методам управления. Это в общем то очевидное политэкономическое утверждение тем не менее оспаривают разного рода ностальгисты от монархистов до сталинистов (сторонников железной руки и костяной ноги), которые пытаются найти простые ответы на сложные социальные и экономические вопросы. Ребята, мир изменился и сейчас ружья кирпичами не чистят))

Думаю, что Вы зациклились на марксизме. Это тоже род религии. Но, по моему мнению, совершенно неадекватной.

 Отправлено: 07.02.16 20:47. Заголовок: 123..

123

 Отправлено: 07.02.16 21:46. Заголовок: seps пишет: Думаю, ..

seps пишет:

цитата:

Думаю, что Вы зациклились на марксизме.

Отнюдь.
Но если не нравится марксизм можно использовать психоаналитическую теорию общественных формаций великого французского философа 20 века Жиля Мишеля Делёза, подтверждающую выкладки Маркса только с другой, социобиологической стороны, которую Маркс не рассматривал. В отличие от марксистов, Делёз выделяет лишь три (а не пять) формаций, причем обозначает их как общественно-исторические или общественные, а не экономические: первично-территориальную, деспотическую и капиталистическую. При этом формации определяются властной волей различных человеческих психотипов: капиталистическая формация – шизомадична, деспотическая - цикломадична, т.е. маниакально-депрессивна, тогда как первично-территориальная формация подвластна т.н. третьему, смешанному психотипу: и шизоидному, и циклоидному, и не шизоидному и не циклоидному одновременно.
Поэтому и политическая система вместе с политиками должна быть резонансна социобилогической матрице народа иначе наступит неминуемый кризис управления и всё рухнет как в Ливии. Ливийцы переросли деспотическую формацию и Каддафи стал нерезонансен ливийской популяции, что и предопределило падение его режима. сейчас у ливийцев два варианта возможного развития политического процесса: либо восстановление традиционной первично-территориальной формации (для Ливии это союз племён), либо срыв в революционный каскад и перманентную гражданскую войну как «войну всех со всеми».
Но возврат к деспотической формации с диктатором, обладающим неограниченной властью невозможен как в рамках аксиоматики общ-экон. формаций Маркса так и аксиоматики чисто общественных формаций Делёза. Кроме Маркса и Делёза никто не смог так глубоко вникнуть на мой взгляд в глубину социально-политических процессов и поэтому в данном вопросе я не вижу причин не доверять выкладкам этих теорий, тем более если они совпадают между собой.