Отправлено: 03.02.13 19:59. Заголовок: Основные положения духовного коммунизма

Ниже мною сформулированы основные положения духовного коммунизма или ноосферного коммунизма в виде кратких тезисов. Это всего лишь набросок без всяких претензий на абсолютную истину. Скорее предложение к дискуссии на тему, какие идейные источники нам необходимо задействовать, какие отбросить и вообще что мы понимаем под духовным коммунизмом и в чём его отличие от коммунизма классического.

1. БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ. Но под бытием необходимо понимать весь материальный и духовный мир во всех его ипостасях – то есть, и «звездное небо над нами, и нравственный закон внутри нас».
Следовательно для перехода к коммунизму необходимо развивать не только базис (экономику), но и надстройку (культуру, искусство), используя теоретические наработки неомарксистов Франкфуртской школы и русских космистов Чижевского, Вернадского и Ефремова.

2. Основой духовного коммунизма и необходимым условием перехода к нему является воспитание Нового Человека, главным наслаждением которого и главной потребностью будет являться успешный творческий труд. для чего необходимо создание и реализации на практике Высокой Теории и Практики Воспитания. Основные положения этой теории сформулированы бр. Стругацкими в их замечательных произведениях. см. например http://ru.wikipedia.org/wiki/Высокая_теория_воспитания

3. Экономической основой нового общества является полностью роботизированная экономика знаний с вытеснением человеческого труда из сферы производства. см. замечательную неомарксистскую книгу Сократа Платонова «После коммунизма. Книга, не предназначенная для печати» http://ru.wikipedia.org/wiki/Сократ_Платонов
Здесь очень важно понять, что пока существует индустриальный способ производства с неизбежным разделением труда и вообще сам труд как "человеческая деятельность в рамках отчуждения" (Маркс) коммунизма не может быть в принципе. На переходном этапе от капитализма с частной собственностью к коммунизму с общественной будет государственный социально-ориентированный капитализм с государственной и групповой (коммунальной) собственностью трудовых коллективов на средства производства.

4. Из марксизма необходимо взять на мой взгляд категорию отчуждения и классовую борьбу. При этом ведущим субъектом социалистической революции должна стать новая интеллигенция (когнитариат), прямо связанная с новым социалистическим способом производства, основанном на знании, а не промышленный пролетариат, являющийся частью капиталистической Системы.

5. Диалектический материализм с его воинствующем атеизмом и исторический материализм с его жёстким экономическим детерминизмом должны быть заменены гегелевской диалектикой.

6. У новых левых (Маркузе, Фромма, Лукача) необходимо взять идею необходимости уничтожения в конечном счёте любой идеологии как формы ложного сознания, ограничивающей духовную свободу человека а также преодоления дегуманизирующей технологической рациональности.

7. Прямая электронная демократия в сочетании с координирующей ролью выборных и подконтрольных обществу Советов вместе с многочисленными научными Академиями и институтами будет являться основой общественного самоуправления при коммунизме. Здесь можно почерпнуть много интересного у писателя и философа Ивана Ефремова из его размышлений о будущем например в романе "Туманность Андромеды":

цитата:

Управление Землёй не является централизованным, а органы управления обществом напоминают рефлекторную дугу человеческого мозга. Важнейший орган управления — Совет Экономики. Его снабжают информацией консультативные органы: Академия Горя и Радости, Академия Производительных Сил, Академия Стохастики и Предсказания Будущего, Академия Психофизиологии Труда. Совет Звездоплавания — самостоятельный орган, равный Совету Экономики, но имеющий отношение только к Космосу. Решения по глобальным вопросам принимаются путём всеобщего голосования (см. Прямая демократия). Уровень образования и ответственности землян достаточно высок, чтобы каждого из них можно было считать экспертом по общим вопросам жизни планеты. Само голосование проводится с помощью электронных средств коммуникации и занимает минимум времени. При решении частных вопросов Академии и Советы ограничиваются внутренним обсуждением и принятием решения. http://ru.wikipedia.org/wiki/Туманность_Андромеды_(роман)

 Отправлено: 03.02.13 21:47. Заголовок: Начнём( продолжим) р..

Начнём( продолжим) работать

 Отправлено: 03.02.13 23:49. Заголовок: Надеюсь на совместно..

Надеюсь на совместное плодотворное сотрудничество!

 Отправлено: 05.02.13 00:39. Заголовок: По отдельным вещам м..

По отдельным вещам можно дискутировать и кое что расшифровать(глубокие термины и понятия затронуты)
например,
Неомарксист пишет:

цитата:

5. Диалектический материализм с его воинствующем атеизмом и исторический материализм с его жёстким экономическим детерминизмом должны быть заменены гегелевской диалектикой.

Но в Целом, хорошо!

Поддерживаю.

Неомарксист пишет:

цитата:

2. Основой духовного коммунизма и необходимым условием перехода к нему является воспитание Нового Человека, главным наслаждением которого и главной потребностью будет являться успешный творческий( и Созидательный) труд.

Очень хорошо. Поддерживаю.

 Отправлено: 05.02.13 13:33. Заголовок: Огненный Синтез пише..

Огненный Синтез пишет:

цитата:

По отдельным вещам можно дискутировать и кое что расшифровать(глубокие термины и понятия затронуты) например, Неомарксист пишет:  цитата:5. Диалектический материализм с его воинствующем атеизмом и исторический материализм с его жёстким экономическим детерминизмом должны быть заменены гегелевской диалектикой.

Потому что диамат-истмат особенно в его советской интерпретации представляет собой убогое механистическое перенесение законов гегелевской диалектики на познание природы и деятельности людей. Человек - существо во многом иррациональное и поэтому социально-экономические процессы в значительной степени обусловлены влиянием коллективного бессознательного, что разумеется не вписывается в якобы существующие объективные законы исторического развития диамат-истмата. Диалектический материализм недостаточно глубоко анализирует воздействие общественных институтов на бытие и сознание человека, недостаточно учитывает насилие институтов и обстоятельств, формирование искусственных, мнимых, навязанных человеку потребностей. Иными словами, диамат недостаточно учитывает силы интеграции внутренних противоречий, которые действуют в условиях позднего капитализма. То же самое относится и к историческому материализму с его приматом экономических мотивов в объяснении истории, не учитывающим современную действительность в ее исторических сдвигах, напряженности, противоречиях.

Необходимо все процессы и явления общественной жизни рассматривались во взаимосвязи и взаимодействии, то есть в "целостности". Это позволит преодолеть позитивистски-эклектическое описание действительности и "экономический материализм" диамата-истмата. Чтобы иметь адекватное понимание действительности нужно знать не только и не столько экономическую науку, но и культуру, искусство, психологию, социобиологию, религию и многие другие факторы, формирующие общественное сознание и закономерности исторического процесса. Диалектический метод - только часть знания о реальности, которая не в состоянии объяснить всё многообразие и сложность природных и общественных процессов и поэтому нужно именно в таком качестве его и рассматривать.

Огненный Синтез пишет:

цитата:

Очень хорошо. Поддерживаю.

Спасибо.

 Отправлено: 05.02.13 13:56. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

Необходимо все процессы и явления общественной жизни рассматривались во взаимосвязи и взаимодействии, то есть в "целостности".

Поддерживаю. В Мире нет лишнего,всё имеет своё место и свой смысл, в.т.ч.в теории,объясняющей развитие общества.

 Отправлено: 18.10.14 09:44. Заголовок: Мой социальный идеал..

Мой социальный идеал - смесь анархо-коммунизма и технократии, описанная Ефремовым в "Часе Быка":

цитата:

- А что вы подразумеваете под термином "простонародье"? - осторожно спросила Фай Родис. - Неспособную к высшей науке часть населения, используемую для воспроизводства и самых простых работ. - У нас нет простонародья, нет толпы и правителей. Законно же у нас лишь желание человечества, выраженное через суммирование мнений. Для этого есть точные машины. - Я не уяснил себе, какую ценность имеет суждение отдельных личностей, темных и некомпетентных. - У нас нет некомпетентных личностей. Каждый большой вопрос открыто изучается миллионами ученых в тысячах научных институтов. Результаты доводятся до всеобщего сведения. Мелкие вопросы и решения по ним принимаются соответствующими институтами, даже отдельными людьми, а координируются Советами по главным направлениям экономики. - Но есть же верховный правящий орган? - Его нет. По надобности, в чрезвычайных обстоятельствах, власть берет по своей компетенции один из Советов. Например, Экономики, Здоровья, Чести и Права, Звездоплаванья. Распоряжения проверяются Академиями. - Я вижу у вас опасную анархию… «Час Быка»

 Отправлено: 21.08.15 10:20. Заголовок: Стремление к Истине,..

Стремление к Истине, Красоте и Справедливости иммаенентно человеку и заложено в нем Богом.
Необходимо идти к коммунизму естественным путем, опираясь на Традиции разных народов и общие резонансные моменты их социобиологических матриц. Традиционное общество и его естесовенная иерархия, основанная на моральном авторитете лидеров общин, священников должна заменить атомизированное общество отчужденных индивидов, а марксизм в этом контексте должен стать просто экономическими прикладным методом познания реальности производственных отношений. Процесс должен проходить без волюнтаристского насилия, натурально-биологично, то есть научно, как это и задумывалось вообще то теоретиками коммунизма изначально.
Это непонимание социобиологии и Божественного промысла о мире и обрекло на поражение все социальные эксперименты 20 века.
Идут игры каких-то людей, но они идут либо в резонансе с Провидением, с Божьим промыслом, и тогда это выдающиеся люди, либо в диссонансе, и тогда человек низвергается. Здесь главное – почувствовать Божий промысел и действовать в соответствии с ним.

 Отправлено: 24.08.15 18:38. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

На переходном этапе от капитализма с частной собственностью к коммунизму с общественной будет государственный социально-ориентированный капитализм с государственной и групповой (коммунальной) собственностью трудовых коллективов на средства производства.

Любая форма общественной собственности представляет из себя слой отчуждения, только не экономический как частная собственность, а технологический, заключающийся в неравенстве доступа к управлению даже после уничтожения частной собственности и разделения труда.
Пока в экономике есть человек, отчуждение никуда не денется. После уничтожения частной собственности, то есть отношения присвоения отдельными лицами или их группами частей или элементов этого комплекса средств производства, останутся неснятыми отношения общественной собственности — отношения между людьми по поводу присвоения (то есть совершенствования, использования, воспроизводства) хозяйственного организма в целом.
Общественная собственность последний слой отчуждения подлежащий уничтожению на высшей фазе оммунизма - преобразование производственно-технологического комплекса в самовоспроизводящуюся, искусственную природу, пользование плодами которой отныне осуществляется в индивидуальной форме, никак не опосредуемой обществом.

Причем исключение человеческой компоненты из производства не только решение проблемы отчуждения, но и насущное требование оптимизации производсива и планирования, которое возможно только при автоматическом мгновенном доступе к актуальной информации и принятии управленческих решений без длительных согласований и субьективных искажений людей. На этой проблеме споткнулся огас Глушкова (и подтвердил теоретически академик Моисеев в Вычислительном центре АН СССР), и ислледователи этого вопроса во всем мире. Поэтому здесь синергетически сплелись две проблемы - отчуждения и оптимального кибернетического управления, решение которых может быть только комплексным, системным.

 Отправлено: 27.08.15 11:40. Заголовок: «Классический» маркс..

«Классический» марксизм исчерпал себя и должен быть преодолен — и преодолен на основе марксистской же методологии.
В том то и проблема, что повторение старых марксистких мантр о научном атеизме, классовой борьбе, прибавочной стоимости и т.п. современными коммунистами абсолютно бессмысленно в современных условиях, так как сегодняшняя ситуация радикально отличается от той, когда эти мантры были придуманы, и у подавляющего большинства населения к этим мантрам уже выработан иммунитет. Посмотрите на рейтинг кпрф, про остальные секты типа вкпб, рсд вообще молчу. Иногда прохожу мимо агитаторов кпрф, старичков с газетками и флажками и вижу как люди проходят равнодушно мимо и только иногда такие же ностальгирующие старички останавливаются и начинают разговоры за жизнь. Молодежи там нет практически, а стало быть и будущего у классических коммунистов нет. На западе тоже самое. Ну есть неуёмный ездец и говорун Славой Жижек, нисколько не опасный для буржуев, эсдеки, разные зеленые и все...

Сейчас как реакция на неолиберальную энтропию в общественном сознании активируются защитные социобиологические механизмы, актуализируюшиеся в форме национализма, религиозного фундаментализма, неоконсерватизма, трансмодернизма. Причем религия, традиция являются неотьемлемыми чертами нового общественного сознания сегодня. Этот возврат к Традиции и религиозным архетипам на основе социобиологической матрицы народов марксисты со своим методом куска вообще не учли и поэтому находится в полноп ауте, просто не понимая что происходит и как это обьяснить в рамках марксиской аксиоматики.

Только теологи осводождения просекли вовремя тему и смогли переварить марксизм в религиозном котле либентарной христианской Традиции, создав новое, адекватное сегодняшнему дню, реально опасное для Системы революционное учение, учение, основанное на синтезе религии и научного знания. У нас такого к сожалению нет. Есть люди, понимающие марксизм, например Тарасов и Кагарлицкий. И все. Кагарлицкий обыкновенный марксист, умный мужик, но мыслящий увы старыми категориями. Тарасов марксистом в строгом смысле не является и консоруктивный диалог с ним возможен, если он не будет настаивать на воинствующем атеизме. Но опять же что мы получим в результате? Что Кагарлицкий, что Тарасов незаметны как радиация и опасности не представляют для системы. Надо работать с верующими, священниеками как это делает Николай Сомин, пытаться изменить социальную концепцию рпц в сторону признания христианского социализма благодатным строем и облагородить существующее социальное пространство злесь и сейчас не дожидаясь мировой революции.
Можно вспомнить в этой связи обновленчесово Александра Введенского как упущенный шанс модернизации православия в сторону либертарного социалистического христиансова. А пгсле коммунистических гонений на церковь повернуть ее лицом к социализму очень очень сложно. Но это единственный путь к социализму, в противном случае правые просто адсорбируют (и это уже делается) идеи социального христианства в свою идеолгию и с левыми будет покончаено окончательно. Боюсь, что это время уже близко, отсюда и лихорадочные метания Кургиняна к церкви в попытках спасти левую идею от полного исчезновения.

 Отправлено: 31.08.15 15:10. Заголовок: Пропаганда может уси..

Пропаганда может усилить или ослабить уже существующие неосознанные или осознанные желания людей, социальных страт, этносов, населяющих определённую территорию и обладающих определённой психоструктурой, формировавшейся веками и тысячелетиями. Нельзя заставить полюбить людей противоположного типа психофизики. Здесь включаются защитные социобиологические механизмы, которые сильнее любой пропаганды априори. Невозможно англосакса или немца сделать русским или китайцем, и наоборот русского или китайца - англосаксем или немцем.
Глобализация обнажила эти экзистенциальные противоречия между популяциями разных психотипов, заключающиеся в разных взглядах на религию, смысл жизни, модели поведения и пр. И нынешнее размежевание на страны G-7 и БРИКС совершенно естественно с медицинско-биологической точки зрения и закономерно. Причём это социобиологическое размежевание подкреплено мощным экономическим базисом транснационального капитала с его властью денег (и только денег!) со стороны евроаталантики и совокупным национальным капиталом экономик со стороны стран БРИКС. В первом случае всё решают только деньги, во втором наличествует ещё и уважение стран по отношению друг к другу, что даёт надежду на создание альтернативной системы глобализации и геополитического и экономического агара для будущего коммунизма. Есть старая статья Сергея Строева "Цивилизация комфорта против мира Жертвы". В ней как раз разъясняется духовный смысл противостояния постмодерной денежной цивилизации и традиционной, пусть и сильно искажённой цивилизации, религиозной и властной в своей основе.

Альтернативная система глобализации застраивается, хотя и не на коммунистической основе, а традиционно-властной, но тем не менее. Пытаться заставить дерево нового мира расти быстрее, дёргая его за ветви, бессмысленно. В современных условиях я не вижу иных путей, кроме как заниматься просветительской работой по популяризации идей религиозного коммунизма и пытаться облагородить современный неоконсервативный дискурс изнутри по мере возможности. Раскачивать лодку государственности сейчас как это предлагают националисты и фундаменталисты значит вольно или невольно подыгрывать транснационалам шизоидам в их захвате внешних рынков и финансов. Что ещё? Потенциал секулярного коммунизма исчерпан полностью. Если советские коммунисты равнодушно созерцали гибель СССР и не создали даже подобия Добровольческой Армии белых, то тем более они на это неспособны сегодня. Класса новой интеллигенции, способного перехватить власть у неоконов и неолибералов тоже нет как в России по понятным причинам, так и на Западе в силу переноса производства в страны третьего мира и ненужности большого количества людей умственного труда. Финансовая мировая элита это глобальный паразит, который витально заинтересован в сохранении статус кво и управлении миром через деньги.

В структуре заложен диапазон функциональных возможностей любой системы. Всё что можно уже делается. создаются новые структуры, параллельные и тем самым противостоящие глобальным финансовым структурам, таким как МВФ, Всемирный банк и др., тем самым формируется альтернативный структурный модуль в рамках глобализации. Возможно по мере эволюции этого модуля возникнут новые эмерджентные свойства системы, позволяющие перейти на новую формационную ступень с новой экономикой и политикой, но пока таких возможностей просто нет.

 Отправлено: 26.11.16 23:31. Заголовок: Цели и предложения П..

Цели и предложения Проекта Венера
http://designing-the-future.org/the-venus-project/aims-and-proposals/

Всемирное признание ресурсов Земли достоянием всего человечества.

Отмена искусственных границ, разделяющих людей.

Переход от денежно-ориентированных национальных экономик отдельных стран к всемирной ресурсо-ориентированной экономике.

Стабилизация численности населения мира через повышение уровня образования и добровольного контроля за рождаемостью.

Восстановление окружающей среды.

Реконструкция городов, транспортных систем, сельскохозяйственных и промышленных предприятий в энергосберегающие, экологически чистые, способные удовлетворить потребности всех людей.

Постепенный полный отказ от таких форм управления как корпорации и правительства (местные, национальные или транснациональные).

Взаимообмен технологиями и использование их на благо всех народов.

Разработка и использование чистых возобновляемых источников энергии.

Изготовление продукции только высшего качества для всех людей в мире.

Предварительное проведение исследований любых больших проектов по строительству на предмет возможных последствий воздействия на окружающую среду.

Поощрение творческого потенциала и созидательного начала в человеке во всех его проявлениях.

Избавление от пережитков прошлого (национализм, фанатизм) и предрассудков путем повышения уровня образования населения Земли.

Устранение любых видов элитаризма, включая технический.

Разработка методологий с помощью научных исследований, а не случайных мнений.

Создание нового языка общения в школах на основе сближения его с окружающим миром.

Обеспечение людей не только всем необходимым для жизни, но и воспитание индивидуальности с помощью задач, стимулирующих человеческий разум.

Интеллектуальная и эмоциональная подготовка людей к предстоящим изменениям.

 Отправлено: 02.12.16 15:18. Заголовок: Вообщем , прогресс ...

Вообщем , прогресс .

Первое .

Принято решение отказаться от слова(понятия) духовный .
Оно слишком размыто , по моему мнению .
Божественный , звучит более точно и определяюще.

 Отправлено: 02.12.16 15:23. Заголовок: Второе. Добавлена ..

Второе.

Добавлена функция выбора .
Слово (понятие) Добровольный .

 Отправлено: 02.12.16 15:23. Заголовок: Я думаю духовное бол..

Я думаю духовное более универсальное понятие чем Божественное. Если сводить всё к религии, то что делать с атеистами и агностиками, которых на самом деле большинство?

Со вторым согласен. Никакого принуждения к какой-то одной истине быть не должно.

 Отправлено: 02.12.16 15:25. Заголовок: Итоговое определение..

Итоговое определение :

Добровольный Божественный Коммунизм

 Отправлено: 02.12.16 15:29. Заголовок: Духовное = Божествен..

Духовное = Божественному ,для тех , кто понимает в предмете .
Остальных уводит в сторону от познания .

 Отправлено: 02.12.16 15:30. Заголовок: Коммунизм только для..

Коммунизм только для верующих? А как быть с остальными? Нужно что-то другое. Ноосферный, гуманистический.. не знаю. Даже слово духовный отталкивает многих коммунистов к сожалению. Что уж говорить о Божественном.

 Отправлено: 02.12.16 15:31. Заголовок: Неомарксист пишет: ..

Неомарксист пишет:

цитата:

что делать с атеистами и агностиками,

Для них введено понятие добровольный

 Отправлено: 02.12.16 15:35. Заголовок: Основная проблема м..

Основная проблема материалистического человека прийти к пониманию Разумности окружающего мира .
Введение Божественности позволяет пройти этот путь быстрее .
А агитировать надо не словами , а делами .

 Отправлено: 02.12.16 15:36. Заголовок: Добровольный многие ..

Добровольный многие расценят как утопический. Без завоевания власти передовым общественным классом интеллигенции (когнитариатом) и социальной революции никакой коммунизм невозможен, ни духовный ни материальный.